DRAGULJ MEDINE

[cutter]

17. avgust 2008. | B92
Dragulj Medine povučen iz prodaje

Roman "Dragulj medine", koji je Islamska zajednica u Srbiji ocenila kao uvredu za muslimane, povučen iz prodaje.



Ova oštra reakcija Islamske zajednice u Srbiji, izdavaču sporne knjige - beogradskoj izdavačkoj kući "Beobuk", bila je dovoljna da taj roman, američke autorke Šeri Džons, brzopotezno povuče iz prodaje. Direktor "Beobuka" Aleksandar Jasić, za B92 je potvrdio da knjiga "Dragulj medine" više neće moći da se nađe ni u jednoj knjižari u zemlji.

On je rekao da se najdublje izvinjava Islamskoj zajednici zbog uvrede koju je pretrpela njenim objavljivanjem.

"Nije nam bila namera da vređamo bilo koga i istog momenta, kao što smo i rekli da ćemo uraditi, povukli smo knjigu iz prodaje, izvinili se muslimanskoj zajednici i nadam se da će se na tome završiti", rekao je Jasić.

On je dodao da je knjiga štampana u hiljadu primeraka.

"Sve knjige su se nalazile u knjižarama i kod distributera. Mi smo poslali poruku distributerima da 'Beobuk' snosi sve troškove povlačenja neprodatih knjiga", kazao je Lasić.

Prethodno je za B92, glavni muftija Islamske zajednice u Srbiji Muamer Zukorlić, knjigu "Dragulj medine" uporedio sa karikaturama proroka Muhameda, koje su pre nekoliko godina bile objavljene u zapadnoj štampi.

"Radi se o delu koje apsolutno nije prezalo ni od čega da oskrnavi nešto što se smatra kod svih muslimana nečim što je nedodirljivo. Očito neko želi da se uvrsti u red onih koji su radili one karikature u Danskoj i naravno da je to uvreda za sve muslimane sveta, ali posebno za nas ovde u Srbiji", rekao je Zukorlić.

Inače, Srbija je bila prva zemlja na svetu u kojoj je uopšte objavljen sporni roman, koji govori o životu Ajše, jedne od žena proroka Muhameda.

Knjiga "Dragulj medine" je početkom meseca trebalo da bude objavljena u Americi, ali je izdavač odustao od objavljivanja, plašeći se reakcija radikalnih muslimana.

[cutter]

You Still Can't Write
About Muhammad
By ASRA Q. NOMANI
August 6, 2008; Page A15

Starting in 2002, Spokane, Wash., journalist Sherry Jones toiled weekends on a racy historical novel about Aisha, the young wife of the prophet Muhammad. Ms. Jones learned Arabic, studied scholarly works about Aisha's life, and came to admire her protagonist as a woman of courage. When Random House bought her novel last year in a $100,000, two-book deal, she was ecstatic. This past spring, she began plans for an eight-city book tour after the Aug. 12 publication date of "The Jewel of Medina" -- a tale of lust, love and intrigue in the prophet's harem.
[You Still Can't Write About Muhammad]
Corbis

It's not going to happen: In May, Random House abruptly called off publication of the book. The series of events that torpedoed this novel are a window into how quickly fear stunts intelligent discourse about the Muslim world.

Random House feared the book would become a new "Satanic Verses," the Salman Rushdie novel of 1988 that led to death threats, riots and the murder of the book's Japanese translator, among other horrors. In an interview about Ms. Jones's novel, Thomas Perry, deputy publisher at Random House Publishing Group, said that it "disturbs us that we feel we cannot publish it right now." He said that after sending out advance copies of the novel, the company received "from credible and unrelated sources, cautionary advice not only that the publication of this book might be offensive to some in the Muslim community, but also that it could incite acts of violence by a small, radical segment."

After consulting security experts and Islam scholars, Mr. Perry said the company decided "to postpone publication for the safety of the author, employees of Random House, booksellers and anyone else who would be involved in distribution and sale of the novel."

This saga upsets me as a Muslim -- and as a writer who believes that fiction can bring Islamic history to life in a uniquely captivating and humanizing way. "I'm devastated," Ms. Jones told me after the book got spiked, adding, "I wanted to honor Aisha and all the wives of Muhammad by giving voice to them, remarkable women whose crucial roles in the shaping of Islam have so often been ignored -- silenced -- by historians." Last month, Ms. Jones signed a termination agreement with Random House, so her literary agent could shop the book to other publishers.

This time, the instigator of the trouble wasn't a radical Muslim cleric, but an American academic. In April, looking for endorsements, Random House sent galleys to writers and scholars, including Denise Spellberg, an associate professor of Islamic history at the University of Texas in Austin. Ms. Jones put her on the list because she read Ms. Spellberg's book, "Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of 'A'isha Bint Abi Bakr."

But Ms. Spellberg wasn't a fan of Ms. Jones's book. On April 30, Shahed Amanullah, a guest lecturer in Ms. Spellberg's classes and the editor of a popular Muslim Web site, got a frantic call from her. "She was upset," Mr. Amanullah recalls. He says Ms. Spellberg told him the novel "made fun of Muslims and their history," and asked him to warn Muslims.

In an interview, Ms. Spellberg told me the novel is a "very ugly, stupid piece of work." The novel, for example, includes a scene on the night when Muhammad consummated his marriage with Aisha: "the pain of consummation soon melted away. Muhammad was so gentle. I hardly felt the scorpion's sting. To be in his arms, skin to skin, was the bliss I had longed for all my life." Says Ms. Spellberg: "I walked through a metal detector to see 'Last Temptation of Christ,'" the controversial 1980s film adaptation of a novel that depicted a relationship between Jesus and Mary Magdalene. "I don't have a problem with historical fiction. I do have a problem with the deliberate misinterpretation of history. You can't play with a sacred history and turn it into soft core pornography."

After he got the call from Ms. Spellberg, Mr. Amanullah dashed off an email to a listserv of Middle East and Islamic studies graduate students, acknowledging he didn't "know anything about it [the book]," but telling them, "Just got a frantic call from a professor who got an advance copy of the forthcoming novel, 'Jewel of Medina' -- she said she found it incredibly offensive." He added a write-up about the book from the Publishers Marketplace, an industry publication.

The next day, a blogger known as Shahid Pradhan posted Mr. Amanullah's email on a Web site for Shiite Muslims -- "Hussaini Youth" -- under a headline, "upcoming book, 'Jewel of Medina': A new attempt to slander the Prophet of Islam." Two hours and 28 minutes after that, another person by the name of Ali Hemani proposed a seven-point strategy to ensure "the writer withdraws this book from the stores and apologise all the muslims across the world."

Meanwhile back in New York City, Jane Garrett, an editor at Random House's Knopf imprint, dispatched an email on May 1 to Knopf executives, telling them she got a phone call the evening before from Ms. Spellberg (who happens to be under contract with Knopf to write "Thomas Jefferson's Qur'an.")

"She thinks there is a very real possibility of major danger for the building and staff and widespread violence," Ms. Garrett wrote. "Denise says it is 'a declaration of war . . . explosive stuff . . . a national security issue.' Thinks it will be far more controversial than the satanic verses and the Danish cartoons. Does not know if the author and Ballantine folks are clueless or calculating, but thinks the book should be withdrawn ASAP." ("The Jewel of Medina" was to be published by Random House's Ballantine Books.) That day, the email spread like wildfire through Random House, which also received a letter from Ms. Spellberg and her attorney, saying she would sue the publisher if her name was associated with the novel. On May 2, a Ballantine editor told Ms. Jones's agent the company decided to possibly postpone publication of the book.

On a May 21 conference call, Random House executive Elizabeth McGuire told the author and her agent that the publishing house had decided to indefinitely postpone publication of the novel for "fear of a possible terrorist threat from extremist Muslims" and concern for "the safety and security of the Random House building and employees."

All this saddens me. Literature moves civilizations forward, and Islam is no exception. There is in fact a tradition of historical fiction in Islam, including such works as "The Adventures of Amir Hamza," an epic on the life of Muhammad's uncle. Last year a 948-page English translation was published, ironically, by Random House. And, for all those who believe the life of the prophet Muhammad can't include stories of lust, anger and doubt, we need only read the Quran (18:110) where, it's said, God instructed Muhammad to tell others: "I am only a mortal like you."

Ms. Nomani, a former Wall Street Journal reporter, is the author of "Standing Alone: An American Woman's Struggle for the Soul of Islam" (HarperOne, 2006).

[cutter]

A evo i srbskog izdanja:


Ta Ajša je pravi fatwabait!

[DušMan]

Sad će ti primerci koji su kupljeni dostići basnoslovnu cenu na crnom tržištu.

[cutter]

RTS:

Zukorlić od Jasića traži i izvinjenje i pokajanje

Plan delovanja Mešihata zbog objavljivanja knjige "Dragulj Medine" podrazumevaće aktivnost zvaničnika i islamske zajednice, proglas Mešihata muslimanima i verskim službenicima u svetu, kao i protestna okupljanja.

"Izvinjenje izdavača je previše blago, a posledice objavljivanja sporne knjige ne mogu tek tako da nestanu i zato je Mešihat od Jasića tražio još jedno izvinjenje s pokajanjem, kao i da nam do određenog roka dostavi sve neprodate primerke", rekao je Zukorlić.

S druge strane, direktor i glavni i odgovorni urednik "BeoBuka" Jasić je Tanjugu rekao da je poslao i drugo izvinjenje Mešihatu, a da povlačenje knjiga iz prodaje više nije "nešto što on može da kontroliše", jer knjižare mogu da kažu da su svi primerci prodati, a knjiga je štampana u tiražu od hiljadu primeraka.

Jasić je istakao da plan delovanja Mešihata u akciji osude objavljivanja knjige Amerikanke Šeri Džons zavisi od izdavača.

Danas:

Teška osuda lakog štiva
Srbijanski izdavač Beobuk navodno je prvi, i zasad jedini u svetu objavio sporni prvenac američke novinarke Šeri Džons "Dragulj Medine". Po svoj prilici, Islamska zajednica u Srbiji jedina je islamska zajednica u svetu koja se tim povodom oglasila, osuđujući "najgnusniji način" skrnavljenja lika i porodice proroka Muhameda. Knjiga je istog trena povučena iz distribucije.
Da roman Džonsove neće biti objavljen u Americi, kod jednog od najvećih tamošnjih izdavača, Rendom haus, znalo se još u maju ove godine. Izdavač, koji je za prava na debitantski roman Šeri Džons platio 100.000 dolara, poslao je knjigu na adrese nekoliko domaćih eksperata za islam i rani srednji vek. Jedna od njih, profesorka Deniz Spelberg iz Teksasa , ocenila je knjigu kao potencijalnu pretnju po nacionalnu bezbednost. Rendom haus je najpre odlučio da objavljivanje knjige, zakazano za 12. avgust, odloži na neodređeno vreme, da bi prošlog meseca agent Džonsove bio pozvan na potpisivanje zvaničnog poništenja ugovora. Ubrzo potom, u medijima je pokrenuta žučna polemika o slobodi govora, a posebno je zanimljivo da se ovoj "autocenzuri iz straha", najglasnije suprotstavila Azra Nomani, američka novinarka i feministička aktivistkinja, posebno u okviru pokreta islamskih žena, budući i sama muslimanka. Uoči zakazane promocije knjige koja je već ponuđena drugim izdavačima, oglasio se i Salman Ruždi, osuđujući autocenzuru izdavača koji inače objavljuje i njegova dela za američko tržište - sva, osim Satanskih stihova, zbog kojih je Homeini 1989. proglasio Ruždijevo ubistvo dobrim delom svakog muslimana.
Ali, otkud Srbija u čitavoj toj priči? Otkud u Srbiji hrabri, mali izdavač sa prevodom knjige koja testira granice savremenih tabua i slobode govora - ali ne svojim sadržajem jer je, sudeći po oceni upućenih , zapravo reč o lakom štivu za plažu, sa par eksplicitnih scena i nešto zanimljivih istorijskih opisa. Da li je Mešihat Islamske zajednice u Srbiji uopšte stigao da pročita roman protiv kog se pobunio? U saopštenju IZ navodi se da će pozvati "muslimane u svetu na adekvatnu reakciju radi osude ove duhovne uvrede", kao da se u zemlji, u kojoj su razne vrste nasilja, i verbalnog i fizičkog, već decenijama deo svakodnevice, nikad ništa strašnije nije desilo. I da li je za jednu od dve (međusobno zavađene muslimanske centrale u Srbiji bilo toliko važno da se ovo lako štivo ne pojavi pred čitaocima. Možda je bilo i prečih pitanja kojima su verske starešine mogle da se pozabave u korist svojih vernika.

[DušMan]

"Izvinjenje izdavača je previše blago, a posledice objavljivanja sporne knjige ne mogu tek tako da nestanu i zato je Mešihat od Jasića tražio još jedno izvinjenje s pokajanjem, kao i da nam do određenog roka dostavi sve neprodate primerke", rekao je Zukorlić.

Jebote, pa ovaj Zukorlić daje ultimatum.
Povlačenje knjige je ionako Jasićeva dobra volja i ovaj, umesto da to ceni, traži da mu ovaj da neprodati tiraž. A šta će da uradi ako mu ne da? Pa nije BeoBook državna firma, niti je Islam državna religija.

[cutter]

Ne bih to nazvao dobrom voljom...

[Meho Krljic]

Mi muslimani smo ponekad zaista teške svinje... I to kažem sa punom svešću višeslojnosti ove izjave...

[DušMan]

Ne bih to nazvao dobrom voljom...

Ja bih. Da je nekim slučajem Boban izdavače ove knjige, siguran sam da je ne bi povukao iz prodaje, već bi po medijima uletao u beskrajne rasprave i mučio te jadne muslim people dok ih ne ubedi da probaju neko gurmansko svinjso jelo.
Dakle ili dobra volja, ili nedostatak muda.

[Tex Murphy]

zato je Mešihat od Jasića tražio još jedno izvinjenje s pokajanjem, kao i da nam do određenog roka dostavi sve neprodate primerke

 

Ovo me podsjeća na geg iz filma Murder by Death.

[Cornelius]

Da je nekim slučajem Boban izdavače ove knjige, siguran sam da je ne bi povukao iz prodaje, već bi po medijima uletao u beskrajne rasprave i mučio te jadne muslim people dok ih ne ubedi da probaju neko gurmansko svinjso jelo.

I tako bi se proslavio kao sahid, a onda bi kao rahmetli izdavac mogao da postane i svetitelj zastitnik izdavaca i stampara.

[cutter]

Mešihat prihvata izvinjenje
18. avgust 2008. | 13:51 -> 14:22 | Izvor: Beta, Politika
Novi Pazar -- Mešihat islamske zajednice u Srbiji odlučio je da prihvati izvinjenje izdavačke kuće BeoBuk, koja je objavila roman "Dragulj Medine".

"Odluku o prihvatanju izvinjenja i odustajanju od realizacije plana reakcija Mešihat je doneo nakon konsultacija sa Rijasetom Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini i reisom Mustafom Cerićem", rekao je glavni muftija Islamske zajednice u Srbiji Muamer Zukorlić na konferenciji za novinare u Novom Pazaru.

On je pozvao muslimsnske vernike da, kako je rekao, ma koliko bili povređeni, ne podležu emocijama jer treba da znaju da je "uzvišeni Poslanik tako visoko da ga nikakva uvreda te vrste ne može dotaći".

"Odgovor nas, muslimana, na sve to biće još veća ljubav prema Poslaniku i izražavamo nadu da će ovaj slučaj biti pouka da se takve stvari više nikada ne ponove", rekao je muftija.

Zukorlić je za Tanjug precizirao da očekuje da, kako je rekao, niko nikada više neće bilo kakvom javnom publikacijom vređati svetinje muslimana, kao i da "Dragulj Medine" neće imati drugo izdanje.

Suština njegove zamerke je, rekao je, da je sadržaj knjige "brutalan i da ima pornografski scenario" u vezi sa likovima Muhamedove porodice.

Zukorlić je rekao da je zapravo cela sadržina tog romana tendenciozna jer za muslimane "supruga Poslanika ima status majke i da je upravo to ta emotivna dimenzija".

On je ponovio da se posledice objavljianja sporne knjige ne mogu izbrisati izvinjenjem, ali je dodao da je izdavač, "izvinivši se i pokajavši se", ipak pravilno postupio.

"Važno je da bez obzira na pripadnost veri treba znati da postoje vrednosti koje ne smeju biti predmet ni trgovine ni marketinga i da samo međusobnim poštovanjem u kulturnoj verskoj i etničkoj raznolisti, kakva je ovde u Srbiji, ljudi mogu računati na svetlu budućnost", rekao je Zukorlić precizirajući da je sve suprotno od toga - loše.

Na pitanje da li se povodom osude objavljivanja knjige "Dragulj Medine" obraćao za podršku nekom državnom organu, Zukorlić je rekao da nije, objasnivši da je pisana reč osetljivo pitanje i da uvek može biti pogrešno protumačena.

Zukorlić je negirao da je od izdavača tražio da se Mešihatu dostave neprodati primerci knjige već da je Mešihat "samo želeo da zna kakva će biti njena sudbina". U pitanju je očito mali tiraž, a kako su mediji već preneli on je rasprodat, naveo je on.

Mešihat IZuS osudio je u subotu, kako je saopštio, "tenedenciozno i zlonamerno" objavljivanje romana "Dragulj Medine", kojim se "na najgnusniji način skrnavi ličnost i porodica poslednjeg verovesnika Muhameda".

Glavni lik u spornom romanu je Ajša, sedma žena poslanika Muhameda, koji je prikazan kao romaneskni junak, što je i bio, tvrdi se, razlog da najveća američka izdavačka kuća "Rendom haus" privremeno odloži njegovo lansiranje, pa je roman praktično svetsku premijeru imao u Beogradu.

Knjiga je predstavljena kao velika ljubavna priča, jer je, prema predanju, Ajša bila omiljena žena Muhameda, koji je i u umro u njenom naručju.

Reakcije na povlačenje knjige

Funkicioneri vodećih bošnjačkih partija u Sandžaku različito su ocenili povlačenje iz prodaje knjige "Dragulj Medine".

Generalni sekretar Sandžačke demokratske partije Mirsad Jusufović rekao je Beti da je povlačenje knjige dobar potez za snižavanje međunacionalnih tenzija višekonfesionalne Srbije, dok je funkcioner koalicije Bošnjačka lista za evropski Sandžak i narodni poslanik Esad Džudžević izjavio je da je "u principu" protiv svake zabrane umetničkih dela.

Jusufović smatra da, "ako neko delo vređa bilo čija verska osećanja, onda treba izaći u susret pripadnicima te konfesije i ne ugrožavati je na taj način".

Džudžević, s druge strane, ne pridaje pomenutoj knjizi prevelik značaj. "Ne postoji tema koja može nekom knjigom na bitan način da utiče na samu interpretaciju i emocije prema određenim vrednostima", rekao je Džudžević agenciji Beta.

On je dodao da "treba otvarati sve teme, čak i verske, ali isključiti svaku vrstu tabloiziranja.

Džonsova: Iznenadila sam se

"Uopšte nisam očekivala da će moja knjiga izazvati ovakvu polemiku”, kaže za list "Politika" Šeri Džons, američka spisateljica i autorka romana o Muhamedu.

Ona je za Politiku, pre nego što je njena knjiga povučena iz knjižara u Srbiji, rekla da može da razume strah koji je nastao posle terorističkih napada 2001. godine, ali ipak smatra da su čelnici "Rendom hausa” prenaglili sa svojom odlukom.

"Ja shvatam da su neki muslimani nasilni, ali nasilni ljudi postoje u svakom segmentu života. Umereni muslimani u SAD su mi govorili da su umorni od toga što je njihova religija predstavljena kroz radikalne grupe", kaže ona.

"Oni se zalažu za slobodu govora kako bi se odbacio mit o nasilnim muslimanima i islamu kao terorističkoj religiji", kaže Džonsova.

U odbranu autorke stao je i pisac Salman Ruždi, koji je oštro kritikovao "Rendom haus”, sa kojom i sam sarađuje. "To je cenzura iz straha i predstavlja zaista veoma loš presedan", rekao je pisac agenciji Asošijeted pres.

Ruždi je bio optužen za nanošenje uvrede islamu svojim delom "Satanski stihovi”, zbog čega je 1989. godine i osuđen na smrt dekretom iranskog verskog vođe imama Homeinija.

"Ovu sam knjigu napisala iz ljubavi, ne zbog novca. Nakon terorističkih napada 2001. godine, saznala sam da se u nekim bliskoistočnim zemljama žene ugnjetavaju u ime islama. Pošto sam feministkinja, želela sam da naučim više o tome", kaže Džonsova.

Čitajući o islamu, saznala sam za Ajšu, Muhamedovu najmlađu i omiljenu ženu. Oduševila me njena domišljatost, mudrost, hrabrost i odlučnost. Meni je ona postala uzor i jednostavno sam htela da ispričam njenu priču svima koji nisu znali za nju", kaže Šeri Džons.

[cutter]

Rijaset: Lična promocija Zukorlića

A povodom Zukorlićevih izjava oglasio se i Rijaset Islamske zajednice Srbije, sa sedištem u Beogradu, koji je optužio Muamera Zukorlića da slučaj knjige koristi za "ličnu promociju i manipulaciju".

U saopštenju Rijaseta navedeno je da Zukorlić želi da se nametne kao jedini zaštitnik islama, a da je način na koji se oglasio povodom romana koji je sporan za islamske vernike "samo doprineo da knjiga bude traženija".

Rijaset IZS je naveo da je kazivanje autorke knjige, američke novinarke Šeri Džons, o božjim poslanicima, njihovim ženama i porodicama neprihvatljivo jer je neutemeljeno i predstavlja mešanje u osnovne postulate islamskog učenja.

Dodaje se da je i izdavač knjige "Beobuk" iz Beograda napravio više propusta u objavljivanju romana, jer nije kontaktirao i zatražio mišljenje od Islamske zajednice, što je "bilo neophodno".

"Izdavačka kuća morala je imati u vidu sve zakonom predviđene radnje kako bi se ispunili uslovi štampanja, jer da je izdavač pre objavljivanja knjige stupio u kontakt i konsultovao organe IZS, verovatno ne bismo imali problem", navedeno je u saopštenju.

Rijaset je istakao da Narodna biblioteka nije smela da izvrši katalogizaciju knjige bez saglasnosti IZS.

[Tex Murphy]

Dodaje se da je i izdavač knjige "Beobuk" iz Beograda napravio više propusta u objavljivanju romana, jer nije kontaktirao i zatražio mišljenje od Islamske zajednice, što je "bilo neophodno".

 

[DušMan]

Meho all over the world!
Dobio je čak i kolumnu na popboksu.
Pogodite čime se bavi (a nije droga!).

http://www.popboks.com/tekst.php?ID=6668

[Meho Krljic]

Samo da zahvalim Cutteru što je sakupio gomilu tekstova na jednom mestu i olakšao mi citiranje.

[cutter]

Nista, nista . http://www.naslovi.net je koristan sajt.
Dobar tekst na vaznu temu, mogla bi da se ubaci slika naslovnice domaceg izdanja.
http://www.blic.co.yu/temadana.php?id=53519

Na pitanje da li je bilo pretnji ili pritisaka da „Beobuk“ povuče iz prodaje ovu knjigu, Jasić kaže: „Molim vas, ne bih o tome“.

Ovog Jasica ne mogu da gledam kao zrtvu, vec kao (metiljavi) deo problema.
http://www.politika.co.yu/rubrike/Kultura/Pisci-osudjuju-zabranu-Dragulja-Medine.lt.html
Seri Dzons dala intervju za Blic:
http://www.b92.net/kultura/razmisljati/razmisljati.php?yyyy=2008&mm=08&nav_id=314272

[cutter]

Islamska zajednica Srbije ne cenzuriše knjige

Islamska zajednica Srbije ne želi da cenzuriše knjige i da utiče na izdavaštvo u Srbiji, ali smatra da bi "za sve" bilo dobro da se izdavač posavetuje sa nekim stručnjakom, ukoliko planira da objavi knjigu koja govori o religiji, rekao je reis-ul-ulema Adem Zilkić.

On je ističe da Islamska zajednica Srbije nije tražila povlačenje romana "Dragulj Medine" autorke Šeri Džons i dodao da ISZ nema moć da cenzuriše umetnička dela, niti da zahteva povlačenje nekih knjiga iz prodaje.

Prema njegovim rečima, direktor izdavačke kuće "Beobook" Aleksandar Jasić je nakon dogovora sa Islamskom zajednicom sam odlučio da povuče roman iz prodaje, i da islamskim vernicima uputi izvinjenje.

 "Mi smo protiv preterane reakcije Islamske zajednice u Srbiji, i smatramo da se na takav način samo zaoštravaju odnosi među vernicima. Zahtev da se izdavač pokaje je neumesan, jer čovek može da se pokaje samo pred Bogom", rekao je on, komentarišući istupe Muamera Zukorlića.

Muftija srbijanski Muhamed Jusufspahić rekao je da knjiga Šeri Džons predstavlja uvredu za muslimanske vernike jer kroz neistinite i izmišljene priče predstavlja božije poslanike.

 "Božiji poslanici su, po našem uverenju, savršeni i bez mana, tako da njihovo povezivanje sa običnim ljudima i prikazivanje njihovog života kroz fikciju, predstavlja uvredu", rekao je on.

Jusufspahić je istakao da se IZS dogovara sa izdavačem "Beobook" da umesto romana Šeri Džons, koji je povučen iz prodaje, zajednički prirede i objave knjigu koja će činjenicama govoriti o Muhamedu i islamu.

[ginger toxiqo 2 gafotas]

Gorko zabranjeno voće

BEOGRADSKI izdavač "Beobuk" Aleksandar Jasić tvrdi da i uz najbolju volju da sve primerke "Dragulja Medine" Šeri Džouns povuče iz prodaje kao znak izvinjenja islamskim vernicima to nije uspeo u potpunosti da uradi - jer je gotovo dve trećine tiraža rasprodato u roku od samo nekoliko dana. S jedne strane, sporna knjiga je otvorila pitanje dokle pisci i umetnici imaju pravo da u svojoj slobodi zadiru u verska pitanja i vređaju osećanja vernika, a, sa druge strane, koliko verske zajednice u savremenom svetu mogu da ograničavaju pravo na umetničko izražavanje.
Osuda kontroverzne knjige "Dragulj Medine" američke autorke Šeri Džouns samo je nakratko u utorak objedinila duboko podeljenu islamsku zajednicu unutar Srbije. Na konferenciji za novinare u Međunarodnom pres-centru Tanjuga, kojoj je prisustvovao i izdavač, reis-ul-ulema Islamske zajednice Srbije Adem Zilkić, se složio sa predstavnicima Islamske zajednice u Srbiji, na čijem je čelu Muamer Zukorlić i ocenio da je sa stanovišta islama sporna knjiga uvredljiva, jer "skrnavi lik Muhamedove žene koja se, pre svega, smatra majkom vernika." Oni su izrazili zahvalnost izdavačkoj kući "Beobuk" na razumevanju i izvinjenju, i naglasili da niti mogu, niti žele, da zabranjuje knjige, već da samo žele da ukažu na skrnavljenje osećanja vernika i postulata vere.
- Dobro je da je izdavač uputio izvinjenje ne da bi se dodvoravao bilo kom poslaniku islamske zajednice ili pod pritiskom, već je reč o gestu koji odagnava svaku sumnju da je postojala bilo kakva namera da se njenim izdavanjem neko vređa - kazao je Zilkić. On je, međutim, posebno neprimerenim ocenio zahtev, kako je rekao, "bivšeg muftije (Muamera Zukorlića)" izdavaču da se pokaje. Prema islamskom verovanju, neprimereno je pokajanje čoveka čoveku, jer se čovek kaje samo pred Bogom.
Zilkić je rekao da Islamska zajednica Srbije nema mehanizme, niti može da zabrani distribuciju i prodaju sporne knjige.
- Pisanje o životu božjih poslanika sa aspekta izmišljanja nije dobro, jer su to životi koji su uzor milionima vernika, bez obzira na to da li se radi o Jevrejima, muslimanima, hrišćanima - izjavio je generalni sekretar IZS Eldin Ašćerić.
Muftija srbijanski Muhamed Jusufspahić je istakao da je izvinjenje koje je došlo od izdavača odagnalo svaku sumnju da je postojala namera da se povrede osećanja muslimana.
- Muhamed je božji prorok isto kao Isus i Mojsije,
kao i svaki drugi prorok, i svi oni zaslužuju poštovanje i ne treba ih ogovarati, kao ni bilo kog drugog čoveka - rekao je Jusufspahić.
Reakcija islamskih verskih zajednica, prema mišljenju književnog kritičara Milete Aćimovića Ivkova bila je prejaka:
- Za vrednosnu kvalifikaciju jedne knjige ne smeju da se mešaju estetske vrednosti sa, u ovom slučaju, verskim. Shvatam da islamska zajednica gleda drugačije na to, ali ne treba da prihvatimo njihovu optiku, jer ako se izvinjenja budu ponavljala to neće biti dobro za književnost. Američki izdavač je odustao od objavljivanja, a čudnim sticajem okolnosti knjiga "Dragulj Medine" je prvo objavljena u Srbiji. Moguće da u intervenciji islamske zajednice nije bilo nikakvih loših namera, ali isto tako moguće je da je njihova burna reakcija bila povod za nešto drugo.
Aforističar Aleksandra Čotrić se složio sa njim i smatra da je ta reakcija ugrozila slobodu izražavanja i stvaralaštva, pogotovu kada se u obzir uzmu i izjave autorke da je delo napisala bez ikakvih tendencija da vređa verska osećanja.
- Nije prejaka reakcija Islamske zajednice u Srbiji - smatra pisac Ljiljana Habjanović-Đurović, koja je u svojim knjigama pisala o svecima i svetiteljkama. - Odgovornost autora koji piše o stvarnim delima i događajima, zahteva da pisac putuje i prouči istorijsku pozadinu. Ovo je posebno važno kada pišete o nasleđu naroda kome ne pripadate. Ne sme se iz poštovanja prema drugim nacijama to uraditi. Kada sam pisala "Zapis duše", u jednom delu pišući o Skenderbegu, morala sam da proučim albansku istoriju u 15. veku.
Sociolog kulture Ratko Božović smatra da nije dobro kada verski elementi ograničavaju izražavanje u literaturi:
- Ako je knjiga prava, stvaralački relevantna onda ona brani sve vrednosti, a ako dodiruje predrasudnost i prizemnost može se razumeti preosetljivost u verskim krugovima.
Teatrolog Jovan Ćirilov je protiv svake zabrane, pa i samocenzure, bez obzira na sadržaj dela. On podseća da su i o Hristu mnogi pisali na različite načine, pa zašto ne bi i o Muhamedu.

KNJIGE NE GORE
- NARODNA biblioteka Srbije izdaje CIP za sve knjige koje ispunjavaju formalne uslove, bez obzira na sadržaj. U suprotnom, to bi bila cenzura - kaže književnik Sreten Ugričić, upravnik Narodne biblioteke. - Kada su objavljeni "Satanski stihovi" svi smo podržavali Salmana Ruždija, a ne bacanje fatve na njega. Isto bismo uradili da je papa zabranio "Da Vinčijev kod". Zabranjivanje knjiga je pogrešno, čak je i kontraproduktivno i kad je u pitanju loša literatura, na taj način mu se daje publicitet, koji ne zaslužuje.

PREJAKE REČI
REIS-UL-ULEMA Adem Zilkić kazao je da izdavaču prepušta da odluči da li će nastaviti da knjigu distribuira i prodaje ili ne. Zilkić je najoštrije osudio "brutalan i neprimeren način" na koji je, kako je rekao, druga strana (Zukorlić) komunicirala sa izdavačem proteklih dana, optuživši Zukorlića da je pojavljivanje sporne knjige na srpskom tržištu iskoristio za ličnu promociju.

BEZ VREĐANJA
- BILA bih neozbiljna da dajem konačan sud, s obzirom na to da knjigu nisam pročitala - kaže pisac Isidora Bjelica. - Verujem da Islamska zajednica nije reagovala baš bez razloga i smatram da se knjige mogu pisati i bez vređanja verskih osećanja.

[cutter]

http://www.glas-javnosti.co.yu/clanak/drustvo/glas-javnosti-20-08-2008/dogovorili-smo-se-kao-braca

JASIĆ SE OGRADIO

Na konferenciji za štampu Islamske zajednice Srbije pojavio se i Aleksandar Jasić, izdavač „Dragulja Medine“. On nije hteo da komentariše ništa više od onoga što je njegova izdavačka kuća napisala u saopštenju od prošle subote. On je, takođe potvrdio da je knjiga povučena iz prodaje i da se preostala izdanja nalaze u magacinu firme.
- Pošto je piraterija u Srbiji veoma razvijena ne sumnjam da će se knjiga ponovo pojaviti, ali ako se to desi, mi ćemo reagovati i pokrenućemo postupak pred sudom - ističe Jasić.

http://www.blic.co.yu/kultura.php?id=53626

Knjiga Šeri Džons „Dragulj Medine“ („Beobuk“), tačnije lavina koju je pokrenula, ne prestaje da intrigira javnost. Prestižna izdavačka kuća „Rendom haus“ je, dakle, zbog određenih upozorenja, odustala od objavljivanja, ovdašnji izdavač „Beobuk“ je objavio, pa povukao tiraž. Pitanje koje intrigira knjigoljupce (i ne samo njih) jeste šta je, zapravo, u knjizi sporno, o čemu za „Blic“ govori Eladin Ašćerić, sekretar odbora Islamske zajednice, kao i Aleksandar Jasić, čelnik „Beobuka“, koji je ujedno i urednik „Dragulja Medine“. Poslenici kulturne javnosti u svetu i kod nas, razume se, reaguju. Salman Ruždi u tome vidi „opasnu autocenzuru“. Ovdašnji brojni (ne)zvanični komentari knjigu vide zapravo kao kolateralnu štetu, a Zoran Hamović, čelnik „Klija“, kaže da nijedna zajednica bilo koje vrste nema razloga da insistira na zabrani knjiga.

Na pitanje „Blica“ šta je to zapravo u knjizi sporno, Eladin Ašćerić, sekretar odbora Islamske zajednice, kaže: „Čitao sam knjigu. Vidite, generalni stav Islamske zajednice je da je problematično pisati o božjim poslanicima, jer su detalji iz njihovog života uzor milionima ljudi. Teolozi i istraživači su istraživali detalje o životu božjih poslanika i oni postoje i poznate su činjenice. Problematičan je pristup spisateljice, iako se vidi pozitivnost u nameri da opiše Muhameda kao vrsnog, brižnog muža. Ali to je pristup iz mašte.
Na opasku „Blica“ da spisateljica nije ni pisala dokumentarno štivo, već beletristiku koja podrazumeva piščevu maštu i fikciju, Aščerić dodaje: „Spoj realnih likova i nerealne mašte je problematičan, romane treba pisati sa izmišljenim likovima, islam jednostavno ne prihvata nikakvo izvrtanje činjenica koje nije utemeljeno. Preterana je reakcija nekih ljudi pa knjiga koja nema nikakvu vrednost dobija na značaju, i sve se više traži.“
Aleksandar Jasić, čelnik „Beobuka“ koji je i urednik knjige „Dragulj Medine“, kaže da u knjizi nisu videli ništa sporno, jer da jesu, ne bi je objavljivali. „Kada smo saznali za odluku ‘Rendom hausa’, izdali smo saopštenje u kome smo rekli da ćemo knjigu povući ukoliko se bude ispostavilo da je uvredljiva, a povukli smo je nakon reakcije muslimanske zajednica.“
Na komentar „Blica“ da je (kakva god) zabrana najbolja reklama, Jašić kaže da, iako knjiga nije zvanično zabranjena, on je neće plasirati ponovo na tržiše niti dodatno štampati.
Na scenu će, po proceni poznavalaca izdavačkih (ne)prilika, verovatno stupiti pirati, ali to je druga i duga priča.
U svetu, koliko je poznato, objavljivanje knjige nisu obustavili Španci, Francuzi, Makedonci. A među intelektualcima u svetu oglasio se i Salman Ruždi (podsetimo se, i sam je imao neprijatna iskustva sa „Satanskim stihovima“), koji kaže: „Veoma sam razočaran saznanjem da će moja izdavačka kuća ‘Rendom haus’ obustaviti objavljivanje romana ‘Dragulj Medine’ iz straha od represije Islamske zajednice. Reč je o autocenzuri iz straha, a to, zaista, nije dobro.“
Na ovdašnjoj sceni nezvanično i zvanično mnogi kulturni poslenici su izrazili dilemu da je zabrana „Dragulja Medine“ zapravo poslužila neknjiževnim i neumetničkim (suprotstavljenim) interesima, ističući i svoju zabrinutost zbog oživljavanja cenzure.
Zoran Hamović, čelnik „Klija“, kaže:“ Pitanje slobode govora i umetničkog iskaza je za nama i smatram da nijedna zajednica, bilo koje vrste, nema razloga da insistira na zabrani knjiga, bez obzira na uverenja onih koji su je stvarali i dilemu da li se ta uverenja suprotstavljaju onima koji knjigu zabranjuju. Ne vidim potrebu da se knjiga povlači iz ruku čitalaca, a još manje smatram da onaj koji knjige zabranjuje čini dobro delo. Ali mogli bi posumnjati da je knjiga ovde samo instrument za postizanje drugih ciljeva, i da je ona ta koja u ovom trenutku trpi najveću štetu. Što se tiče mogućeg narušavanja integriteta, uvek postoji mogućnost da onaj ko vređa bude izveden pred lice pravde i redovni sud.“
Sama spisateljica je (u jučerašnjem „Blicu“), između ostalog, rekla da se oslonila na građu sadržanu u 29 već napisanih knjiga, da joj je u kombinatorici faktografije i fikcije namera bila da izrazi poštovanje prema islamskom proroku Muhamedu, da nastalu polemiku vidi i kao moć beletristike.
Dodajmo još i podatak da se, između ostalih, oglasio i Johan Hari, kolumnista „Indipendenta“ čije se reči nameću poput zaključka, a koji je, uz napomenu da treba prestati sa strahom od Islama, između ostalog, i dodao: „Pravo da se kritikuje religija je vrlo dragoceno - i teško osvojeno - kao i pravo da se kritikuje vlada. Moramo da ga koristimo ili ćemo ga izgubiti.“

[ginger toxiqo 2 gafotas]

...a Nemački talas pojašnjava...

Umetnička sloboda vs versko osećanje
Kuran zabranjuje prikazivanje Alaha i Muhameda
 
 
Mešihat Islamske zajednice u Srbiji osudio objavljivanja romana "Dragulj Medine” autorke Šeri Džons. Izdavačka kuća ''Beobook'' iz Beograda roman povukla iz knjižara i javno se izvinila. Međutim, polemike i dalje traju.

Sporni roman, ''Dragulj Medine'', predstavlja ljubavnu priču koja prati život Ajše, sedme žene proroka Muhameda, i to od trenutka njihove veridbe, kada je Ajši bilo tek 6 godina, pa sve do smrti Muhameda. I dok za autorku, prema sopstvenom priznanju, ovaj roman predstavlja odu ženi i iskazuje počast istorijskim likovima islama sa namerom da se otklone nesporazumi u vezi sa tom religijom, postignuti efekat bio je upravo suprotan. Za islamsku zajednicu ovakav, romansiran, prikaz života proroka nimalo nije u skladu sa njihovim normama, te je, prema njihovom mišljenju, uvredljiv za ceo muslimanski narod.

 

Takav stav sledbenika Kurana objašnjava teolog, Sergej Beuk: "Kuran zabranjuje, odnosno sam Muhamed zabranjuje prikazivanje božanstva, kao i proroka, dakle Alaha ili Muhameda, na bilo koji način koji nije predstavljen u samom Kuranu. Tako se Muhamed ne sme slikati niti bilo kako vizuelno predstavljati, a ne može se ni dovoditi u bilo kakav kontekst koji nije, kao takav, opisan u Kuranu. Isto važi i u ovom slučaju, kada se postavlja pitanje uloge proroka u vezi sa njegovom poslednjom ženom. Dakle, sve što je naknadno umetnuto izaziva reakciju sledbenika Muhameda".

 

"Ne želimo da cenzurišemo izdavaštvo u Srbiji"

 

Međutim i u samoj islamskoj zajednici u Srbiji došlo je do različitih stavova na tu temu. I dok jedni pored izvinjenja traže i pokajanje izdavača, reis-ul-ulema Adem Zilkić poručuje da nije bila namera, niti je u moći islamske zajednice da cenzuriše izdavaštvo u Srbiji, ali da bi prilikom objavljivanja knjiga sa religijskim sadržajem, izdavač trebalo da se konsultuje sa nekim stručnjakom.

 

"Ja prevashodno branim pravo knjige na njen sopstveni život, a estetika i umetničke vrednosti su glavna merila da li će ona ići u štampu ili ne", odgovara na ovu temu Simon Simonović, književnik i direktor izdavačke kuće ''Rad'', i dodaje: "Stručnjake bih konsultovao kao recenzente za stručne knjige, recimo ako bi izdavali istoriju Islama, a ne kada je u pitanju roman, ili knjiga pesama. Ako je u pitanju umetničko delo sve druge konotacije su sporedne i bez značaja".

 

"Zbog ekstremizma i cenzura stradali mnogi izdavači"

 

Simonović ističe da je izdavačka kuća ''Rad'' imala naslove kao što su "Ajša - najmilija Muhamedova žena'' 1966, kao i nedavno ''Jevanđelje po Mariji iz Magdale'', ali se niko iz pomenutih verskih zajednica nije žalio. "Međutim, istorija pamti da su zbog ekstremizama i cenzura stradali izdavači širom sveta", zaključuje Simon Simonović.

 

Dakle, sa jedne strane imamo religijski životni pečat, ovog puta oličen u verovanju koje drugačiju predstavu svojih božijih poslanika smatra uvredljivom, a sa druge strane imamo književnost, koja se, kao i cela umetnost, sastoji od preplitanja činjenica i fikcije, istine i laži, stvarajući tako ono najvrednije - slobodu. A kada u sukob dođu umetnička sloboda i versko osećanje, postavlja se pitanje - čije je pravo preče?

 

Cenzura ili poštovanje različitosti?

 

Živica Tucić, verski analitičar,ovako zaključuje: "Religija i umetnost ili književnost i razum nisu u konfliktu. Neko samo hoće da ih konfrontira. Od mene niko ne može očekivati da ono što smatra svojim tabuom, bude i moj tabu. Ja cenim svoju slobodu i poštujem tuđu. Jedna od velikih tekovina ovoga društva i pluralizma jeste nepostojanje tabu tema. Dakle ne tabui, već uvrede i vulgarnosti su razložna ograničenja. Ako se osvrnemo na konkretan događaj, on može imati i svoju dobru stranu -stvorena je jedna senzibilnost i to je ujedinilo i mnogo ljudi da razmišljaju. Mislim da će teško bilo koja verska zajednica da sutra postupi na ovaj način".

 

Cenzura ili poštovanje različitosti, u svakom slučaju epilog romana ''Dragulj Medine'', bar u Srbiji, jeste povlačenje iz prodaje, izvinjenje izdavača islamskoj zajednici, te dogovori o zajedničkom objavljivanju knjige koja će, kako se navodi, činjenicama govoriti o Muhamedu i islamu.

[ginger toxiqo 2 gafotas]

...moj lični doprinos disputu, tačnije smirivanju strasti...

http://popboks.com/tekst.php?ID=6679

[Kunac]

...moj lični doprinos disputu, tačnije smirivanju strasti...

http://popboks.com/tekst.php?ID=6679

SUPER JE TEKST! Moram da primetim da su ti tekstovi sve bolji i bolji. Po stilu odmah prepoznam da si ti pisao, ne moram ni da gledam ko je potpisan.

[Meho Krljic]

A dobra mu i fotka na početku teksta!!!

Šalim se, nego, juče me Marko A. napade da negde nađem fotku autorke, i, jebote, nigde je na Internetu nema. Jel' se to ona krije od islamski' fundamentalista?

[Meho Krljic]

Inače, Džindžer zaslužuje sve pohvale pošto je knjigu čito i prikaz piso pod teškim pritiskom i isporučio kvalitetan tekst.

[Tex Murphy]

Inače, Džindžer zaslužuje sve pohvale pošto je knjigu čito

 

[ginger toxiqo 2 gafotas]

...uz intervju objavljen pre desetak dana u BLICu je bila i fotografija, uredna tetkica nezapamtljivog izgleda, izgleda kao neko ko bi mogao da tezgari držeći seminare prosvetarima po Srbijici...

[Milosh]

...uz intervju objavljen pre desetak dana u BLICu je bila i pornografija

Demit! Mogao bih da počnem da kupujem taj Blic... (izgleda da Harvesterovi postovi subliminalno deluju na pisanije i ostalih članova foruma)

[Tex Murphy]

Opet sam ja kriv!?    Pa zar nisu Komi i DušMan začetnici toga?  

[ginger toxiqo 2 gafotas]

..greška, da, uz opravdanje, post sam pisao istovremeno pregledavajući RS ponudu iz opusa Shannon Tweed..

..and now back to DRAGULJ MEDINE...

[Milosh]

Opet sam ja kriv!?    Pa zar nisu Komi i DušMan začetnici toga?  

Komi kaže da je to "prerastao", a Dušman se vođen geslom: 'sex, droga i mange' uglavnom posvećuje drugoj i trećoj stavci. Dakle, ostao si ti da čuvaš plamen!

edit: i upravo prestajem sa offtopicom, sorry...

[lilit]

..greška,
..and now back to DRAGULJ MEDINE...

Meni se dopao ovaj tekst:

Vreme
Nuspojave

Pravo na blasfemiju
Teofil Pančić

Da sam se malo potrudio, verovatno bih u nekoj knjižari našao Dragulj Medine. Ili možda ne u knjižari, nego ispod ruke, znate, čovek s godinama stvori izvesne veze u branši, he-he... Međutim, čemu se uopšte akati? Osoba koja je u stanju ovako da nazove svoj roman prvenac – hebote, kao naslov iz nekog turističkog vodiča! – sigurno ne računa na nekoga kao što sam ja kao na svog čitaoca; uostalom, izdavač koji je u stanju da je bez blama obdari onakvim koricama, taj sigurno ne računa na new wave estetikom in(f)icirane sredovečne kolumniste skromnotiražnih liberalnih magazina kao na svoju klijentelu. Jer, te korice naprosto vrište: "Radoznali prolazniče, ovo što si upravo ugledao jeste nepodnošljiva limunjara, i njeno konzumiranje može izazvati trajna oštećenja tvog dobrog ukusa! No, ako ti dobra i intelektualno zahtevna književnost izaziva alergijske reakcije na koži, ovo je pravo štivo za tebe, jer je savršeno dermatološki bezbedno!" A možda sve to uopšte nije tako jer, na kraju krajeva, štono bi rekli za onih vunenih vremena, "drugovi, ja to nijesam čit’o". A upravo se radi na tome da ni ubuduće ne dođem u takvu (ne)priliku.

Sve ovo oko knjige stanovite Šeri Džons može, dakle, da izgleda kao šala & komika, dokona avgustovska zanimacija, uklještena negde u info-sendviču između Gruzije, Euleksa i Đilasa. Međutim, ništa ne može biti pogrešnije od takvog utiska. Pravo da vam kažem, u izvesnom je smislu ova fertutma najznačajniji događaj u Srbiji ovog leta, ako ne i cele godine, i njenih mogućih dalekosežnih posledica treba biti svestan na vreme – upravo zato da one nikada ne nastupe. Hronologija je poznata: mali izdavač Beobuk objavio je pre koji dan narečenu knjigu, i to kao svetsku premijeru; oko knjige se, i pre izlaska, u belom svetu nadiglo nešto sumnjive "kontroverze"; u romanu se na navodno škakljiv način obrađuje odnos poslanika Muhameda sa Ajšom, njegovom sedmom i najdražom ženom. Sudeći po onome što se može saznati iz štampe, Džonsova je pisala o svojim junacima kao o bićima od krvi i mesa, sa svim što uz to ide: sa stanovišta bilo kojih i bilo čijih Pravovernika, teško da ima veće blasfemije. Zato je Mešihat Islamske zajednice u Srbiji, onaj kojem je na čelu muftija Muamer Zukorlić, promptno zahtevao od izdavača da se izvini (!), da povuče knjigu iz prodaje (!!) i da se pokaje (!!!). Nije ovo ništa, revija uskličnika tek sledi: izdavač se uistinu izvinio (!!!!), možda i pokajao (!!!!!?) i svakako povukao knjigu iz prodaje (!!!!!!), pokorno obećavši da neće više biti nestašan. Čiča-miča & gotova priča... Pojela maca jezik. Sad je vidiš, a sad je ne vidiš. Muftija Zukorlić je tako, valjda bez namere, preko noći postao Veliki Inkvizitor srpskog književnog tržišta. I sve se to dešava u jednoj evropskoj, demokratskoj, sekularnoj zemlji na početku famoznog trećeg milenijuma.

Nadam se da se razumemo: nije nevolja u tome što je Veliki Inkvizitor baš muftija; ne bi bilo ama baš ništa bolje da je u pitanju neki vladika. Ali, s druge strane, ne treba ni činjenicu da se radi o muftiji – dakle, velikodostojniku jedne u Srbiji manjinske verske zajednice – koristiti za beslovesno vežbanje nakaradno shvaćene "političke korektnosti", koja od drveća ne razaznaje šumu. Nije muftija predstavnik neke "ugrožene manjine", nego je on taj koji svesno i agresivno ugrožava i krši prava drugih, tražeći za sebe i svoju pastvu posrednu nadležnost nad sveukupnim društvenim i kulturnim životom Srbije. A oni na to nemaju pravo – ne zato što su muslimani nego zato što na to u sekularnom i demokratskom društvu nemaju pravo pripadnici bilo koje religijske, političke ili ne-znam-već-koje zajednice, pa taman i kad bi činili 99 odsto stanovništva.

Probajmo da zamislimo da je neki Amfilohije, Atanasije ili Irinej učinio neku sličnu zukorlićevštinu: kao prvo, ne bi mu bilo udovoljeno, nego bi bio grohotom ismejan; kao drugo, na njega bi se digla i kuka i motika sa svih strana, od medija do političkih stranaka. I to sasvim opravdano, dabome. Ne postoji ama baš nijedan ozbiljan i principijelan razlog da sa Zukorlićem & co. bude drugačije. Jer ovde se NE RADI o sukobu versko-konfesionalne većine i manjine, Srba i Bošnjaka, hrišćana i muslimana i tome slično, nego o stvarima sasvim načelne naravi: radi se o samoj prirodi i suštini našeg društva. A tu "kompromisa" ne može biti. Srbija NIJE teokratija – ni Isusova, ni Alahova, ni Budina etc. – i u Srbiji se prava vernika moraju poštovati, ali u prava vernika ne spada to da vernici određuju "nevernicima" kako će živeti, šta će jesti, čitati, s kim će legati i ustajati... Evo vam lako razumljive analogije iz svakidašnjice: ti imaš pravo da ne jedeš svinjetinu iz verskih razloga; ja nemam pravo da te teram da jedeš svinjetinu; ali, ni ti nemaš pravo da meni zabranjuješ da jedem svinjetinu! Tvoji tabui nisu i moji tabui: ja možda imam neke druge tabue, ili se možda trudim da nemam nikakve tabue.

Nema, dakle, u ovom žalosnom slučaju nikakvog čuda neviđenog, i ničega što se ne može principijelno rešiti. Naša se vajna "demokratska javnost", međutim, silno nešto uplašila, spetljala, zamuckuje i koluta očima u neprilici. Boji se a da ni ne zna tačno čega, snebiva se da oštro reaguje jer je većinom ubogo neuka i neupućena o čemu se u ovoj priči uopšte radi, jer je tužno provincijalna pa sve meri lokalnim merilima, Manjinama i Većinama, ovakvim i onakvim odnosima u Novom Pazaru, Sarajevu, Beogradu... Koješta: ovaj zukorlićizam daleki je odjek jedne uistinu globalne priče: setite se Satanskih stihova, setite se danskih karikatura... Sada smo i mi dobili nešto što – strukturalno, ne i po dimenzijama ili, daleko bilo, sredstvima – liči na to. Verovatno je otuda i reakcija tako smušena: nas tek čeka opraštanje s jednom neko vreme pomodnom vrstom "multikulturalizma" u ime čvrste (samo)odbrane tekovina Prosvećenosti, bez koje nema ni humanističke civilizacije kao takve. Poruka je, dakle, sasvim jasna: prste k sebi, komesare, generale, vladiko, biskupe, rabine, muftijo! A Dragulj Medine odma’ na police! Evo, ako treba, obećavam da ću je prvi pročitati, uprkos koricama!

 
Copyright © 1998-2008 Vreme, Beograd

http://www.vreme.com/cms/view.php?print=yes&id=695848

[Kunac]

                     


Sherry Jones u Meho Krljić sendviču.

[Kunac]

                               



                               

[Meho Krljic]

Moja žena nsistira da napomenem kako je Cosmopolitan koji se vidi iza mene tu samo zato što ga je od izdavača dobila iz poslovnih razlgoa, pošto ona to ne čita.

Glede Teofilovog teksta, mislim da on ne ide dovoljno daleko u paranoji (kao što sam otišao ja u svojoj kolumni) jer je ovo prilično sumnjiv incident sa vrlo malo 'incidentnog' u sebi.

[lilit]

Glede Teofilovog teksta, mislim da on ne ide dovoljno daleko u paranoji (kao što sam otišao ja u svojoj kolumni) jer je ovo prilično sumnjiv incident sa vrlo malo 'incidentnog' u sebi.

Jbg, mozda si u pravu, al slaba sam na Teofila.

[Meho Krljic]

Lepo je znati da muškarci koji izgledaju kao čudovišta mogu snagom svog gromoglasnog intelekta da privuku žene. To i za nas ostale ostavlja malo nade.

[Kunac]

slaba sam na Teofila.

Joj, bljak... Kakav ti ukus imaš, Lil'...

[lilit]

slaba sam na Teofila.

Joj, bljak... Kakav ti ukus imaš, Lil'...

Znam ja da je to tako, al sta da radim. Ne radi se o racionalnom. Mozda ne bi bilo lose da opisem svoje snove u kojima se Teofil javlja, pa da vidite u kakvom sam problemu...No, da ovde ne oftopikujem...bice na topiku o bizarnim snovima.    

[Mica Milovanovic]

Lepo je znati da muškarci koji izgledaju kao čudovišta mogu snagom svog gromoglasnog intelekta da privuku žene. To i za nas ostale ostavlja malo nade.

Misliš li na Teofila?

[Meho Krljic]

Er... da?

[Father Jape]

Sta, pa i ja se lozim na Teofila. Svaki muskarac koji drzi do sebe mora da ima jasno definisane mete za potrebe sublimiranja njegovih latentnih homoseksualnih nagona. Well known fact.

[Meho Krljic]

To uopšte ne sporim, ali pored živog Zorana Stanojevića (na slici levo) da se neko loži na Teofila, to je ipak šok!!!

[lilit]

To uopšte ne sporim, ali pored živog Zorana Stanojevića (na slici levo) da se neko loži na Teofila, to je ipak šok!!!

Uh, ipak je sve u redu s mojim ukusom.  

[Meho Krljic]

Kakvi. Zoran Stanojević je baš ona vrsta muškarca za koju čovek kaže 'nisam peder, al s njim bih se kresno'.

[angel011]

Err... Na toj slici ima nekog sa kime bi neko (bilo ko) želeo da se kresne? Ugh.

[Meho Krljic]

Vi žene ponovo grupno demonstrirate svoje neshvatanje koncepta muške lepote.

[Father Jape]

Ah, prica stara koliko i vreme.



Nego, o kojoj slici pricamo?

[Meho Krljic]

Klikni na reč 'levo' u onom mom postu i videćeš.

[Kunac]

Ta leva slika je zastrašujuća.