EUTANAZIJA=SAMOUBISTVO
Pre no sto se zaputimo ka eutanaziji treba da postavimo jedno drugo pitanje: Sta je samoubistvo? I sta se jos od pravnih zackoljica vezuje za njega?
Ja sam po prirodi stvari protivnik upotrebe
stranskih reci za nesto sto mozemo da kazemo na srpskom. Nije u pitanju nacionalizam nego cinjenica da se tome cesto pribegava da bi
fini ljudi mogli da se
fino izrazavaju i o stvarima koje
uposte nisu fine. Dakle kao sto je za mene prostitutka=kurva ili droca, i kao sto je penis=kurac ili djoka, i kao sto je asembleja=skupstina ili sovjet, tako mi je i eutanazija=samoubistvo.
E sad samoubica ima raznih isto kao sto ima i raznih droca pod Plavim mostom. Dakle motivi mogu biti najrazlicitiji. Postoje situacije gde ljudi sa punim pravom koriste samoubistvo kao privilegiju coveka [malo je zivotinja na nasoj planeti koje imaju dovoljnu svest o sebi i uz nju i sredstva da pribegnu ovom resenju] i rade to sa ciljem koji je njima samima razumljiv, a ponekad i ljudima oko njih. Nekada se to smatra casnim izlazom, a nekada necasnim bekstvom, iz nemoguce situacije u kojoj se ljudska jedinka nasla.
Evo nekih primera koji su namerno izabrani po svom jedinstvu vremena mesta i radnje:
Cuveni samoubica Hitler je smatrao da samoubistvom cini veliku uslugu svojoj drzavi, narodu, i svojim ubedjenjima.
Isti postupak on je ocekivao i od feldmarsala Ervinga Romela i ovaj je zaista i izvrsio samoubistvo prvenstveno u interesu svoje porodice i naroda, mada obzirom na njegov mentalitet od velikog je znacaja bilo i obecanje Hitlera da ce istoricari biti blagonakloni prema njegovom liku i delu ako to uradi.
Iz istog vremena belezimo i primer feldmarsala Fon Paulusa koji je zajedno sa celom svojom armijom zarobljen na istocnom frontu. Fon Paulus je bio samo general, ali kada je situacija postala bezizlazna Hitler je poslao depesu u kojoj mu javlja da je unapredjen u Feldmarsala. Kako se nikada kroz istoriju ni jedan jedini nemacki feldmarsal nije predao protivniku, ovo je bila ocigledna poruka sta Hitler misli o tome sta je Fon Paulusu ciniti. Fon Paulus se svejedno predao rusima od kojih svakako nije mogao ocekivati nikakvu milost sto po mom misljenju zahteva vecu hrabrost od one potrebne za samoubistvo.
Zasto sam sve ovo pricao? Pa ocigledno postoje milioni razlicitih situacija u kojima covek moze sebi oduzeti zivot. Neki imaju vise a neki manje opravdanja. Time sto je neko zakovan za bolnicku postelju i ne moze da izdrzi bolove svoje neizlecive bolesti samoubostvo ne postaje nista drugo tj. neprimereno je cak i u tako opravdanom slucaju koristiti stranu rec da bi se zaobisla sustina onoga sto se radi.
Dakle to za mene jeste samoubistvo i potpuno je oravdano i nema niceg neprimerenog u tome.
...Da li, pored prava na život covek ima i pravo na smrt?
Ocigledno da ima pravo na smrt. To cak predvidjaju i zakonodavci iako to cine nenamerno. Evo o cemu je rec: Ako se neko ubije njemu se ne sudi za ubistvo iz krajnje objektivnih razloga - posto su i ubica i zrtva mrtvi.
Ako je pak rec o neuspelom samoubistvu, opet izostaje sudski postupak i tuzilac nikada ne podize optuznicu za "pokusaj ubistva". Dakle ako neko nije zakonski odgovoran sto je pokusao da se ubije u svom stanu kada je stavio glavu u plinsku rernu, a sve to zato sto ga je devojka ostavila ili tako nesto besmisleno, onda svakako ne mozemo smatrati odgovornim ni bolesnika koji lezi u bolnickom krevetu. Ako se jednima tolerise to sto hoce da se ubiju onda mora i drugima. Sve protivnike samoubistva za neizlecivo bolesne pozivam da budu jednako humani i u drugom slucaju i da se zaloze za uvodjenje zatvorskih kazni za neuspesne samoubice i u svim ostalim segmentima drustva.
...Koje su razlike izmedu abortusa i eutanazije?
Ove razlike su toliko neogranicene da se ne bih usudio ni da pocnem da objasnjavam svoje stavove po tom pitanju. Ipak reci cu da je abortus nesto sto je "nuzno zlo" modernog drustva. Koliko god to zvucalo apsurdno legalnost abortusa podstice natalitet tako da je u nasem slucaju zbog toga besmisleno i pricati o njegovoj moralnosti. Cinjenica je da ljudi treba da budu pazljivi pri seksualnim odnosima i planiranju porodice, ali to nije uvek ni lako ni moguce, a i
nesrece na radu se desavaju pa... Abortusi ce se raditi bili oni legalni ili ne. Oduvek jesu. Nikad ih zakonske zabrane nisu sprecavale. Ako je tako onda je bolje da to radi neko strucan sa sterilnim alatima u bolnickoj ambulanti nego neko nestrucan sa kukom od ofingera u sobi nekog motela na Ibarskoj magistrali.
...Kakve su sve zloupotrebe moguce pod senkom eutanazije?
Sve vrste zloupotreba su moguce. Bas zato je i neophodno zakonski regulisati ovu oblast - da se mogucnost zloupotrebe smanji. Lekari ce u slucaju legalizacije ove prakse imati jos vece probleme sa svojim "sindromom Boga" i onima koji odlucuju o ovakvim pitanjima treba uvesti obavezne konsultacije sa psihologom ili jos bolje psihijatrom [posto doktori ne veruju mnogo psiholozima]. Upravo zato ja mislim i da bi trebalo oformiti specijalizovanu komisiju lekara koja bi
presudjivala tj. davala misljenje kada je ovakav postupak dozvoljen a kada nije.
Nekada se situacija cini bezizlaznom a da ona to nije. Bolesnik cesto ne moze da vidi tu razliku iz svoje perspektive i ako se oslanja na doktora da ga leci, onda je logicno i da se osloni na miljenje doktora kada treba a kada ne treba izvrsiti ovu vrstu samoubistva.
...Da li je mogucnost (uzevši u obzir napredak medicine) izlecenja bolesti u bližoj buducnosti dovoljan razlog da se nekome uskrati smrtonosna injekcija (100 ml tecnog nembutala)?
Apsolutno ne. Onaj kome je toliko dogorelo do noktiju da hoce da se ubije svakako nema vise vremena da se nada novom cudotvornom leku i njegovom pustanju na trziste. Nedopustivo je da se nekome konstatuje neizleciv oblik raka i da mu se kaze da ce ziveti jos samo pet meseci i da on odmah trazi da mu se da smrtonosna injekcija. Ali kada istekne tih pet meseci i kada pacijent nije vise ni za sta osim za staro gvozdje, onda nema svrhe ni cekati da se vidi da li ce novi lek da mu pomogne. Kada je telo previse izmuceno i zdravlje previse naruseno nikakvi cudotvorni lekovi vise ne pomazu sve i da su mogli da pomognu pet meseci ranije. Bas zato je neophodna legalizacija i zakonska regulativa ovog postupka. Ja se licno zalazem za to da se u svakom slucaju trazi odobrenje specijalizovane lekarske komisije.
U najmanju ruku, ljudima koji trpe teske bolove daje se morfijum ili neki drugi lek za
otupljivanje. Kako je to humanije od smrtonosne injekcije?
...Šta sa ljudima koji zahtevaju eutanaziju zbog duševnih patnji?
Njima sipak. Njihove bolesti nikad nisu zaista neizlecive. Pitanje je samo lekarskog angazmana i njihovog truda da se problem prevazidje. A njihovo telo moze dugo da ceka na pojavu leka. Traziti ovu privilegiju za njih isto je sto i traziti da se dozvoli roditeljima da daju smrtonosnu injekciju retardiranoj deci da se jadna ne muce kroz zivot kada njih ne bude da brinu o njima.
...Ima li razlike izmedu aktivne (nelegalne) i pasivne eutanazije (iskljucivanje aparata, ne-izvršavanje reanimacije, ubrizgavanje sve vece kolicine morfijuma radi smanjenja bolova sve dok pacijent ne umre...)?
Samo u nijansama. Nekada je to pozeljno, a nekada je rec upravo o ubistvu. Precizna zakonska regulativa je neophodna da se napravi razlika.
...Da li biste zahtevali injekciju, ukoliko biste trpeli neizrecive bolove? Da li biste je sami ubrizgali?
Verovatno ne, ali ja nisam
reprezentativni primerak. Imao bih puno razumevanje kada bi to drugi trazili. Ja licno, uz nadanje da nikad necu morati da se pokajem zbog ovih reci
, prilicno dobro podnosim bol i retko mu se potcinjavam. Nisam mazohista, ali mislim da kada bi mi od zivota ostali samo nesnosni bolovi, verovatno bi ih prigrlio kao svoje kada vec nista drugo vise nemam. Ali kao sto rekoh, moj prag bola je malo drugacije stelovan nego kod drugih ljudi, a i dozivljaj tog bola je takodje pomalo
uvrnut pa ne bih da prema sebi sudim sta drugi treba ili ne treba da rade.
...Da li biste dali pristanak za eutanaziju clana porodice?
Uz odredjenu dozu ubedjivanja od strane lekara u kojeg imam puno poverenje pristao bih.
Naravno ja sam i ateista pa nije primereno da komentarisem religiozna shvatanja vezana za ovu problematiku, ali mislim da bi bilo veoma pogresno javnim mnjenjem vrsiti pritisak na bilo koju crkvu da odstupi od stava da jedino Bog ima pravo da uzme ljudski zivot. Ti stavovi imaju svoje utemeljenje i svaka crkva treba za sebe da razmotri kako ce to da tretira. Niposto ne sme se dopustiti slucaj da neko bez dopustenja svog paroha izvrsi samoubistvo, a onda da porodica nakon tog cina vrsi pritisak na tog istog paroha da promeni misljenje i vrsi bogosluzenje na sahrani.
...Zašto je igla za eutanaziju sterilna?
Zato sto je sterilna igla jeftinija! Bilo bi glupo, sa stanovista masovne proizvodnje, praviti igle koje
nisu sterilne samo za samoubice, a pored njih praviti i iste takve igle koje
jesu sterilne za sve ostale slucajeve. Naime ako bi imali statistiku potrosnje ovakvih igala na raspolaganju [pozeljno iz neke drzave gde je to legalan postupak] lako bi dosli do zakljucka da se sterilne igle trose preko milion puta vise nego one koje nisu sterilne pa bi dakle bilo besmisleno glupo praviti proizvodnju takvih igala.
Naravno tu je i mogucnost
recikliranja vec koriscenih igala koje ne moraju biti sterilisane pre upotrebe cak i ako su ih prethodno koristili sidasi. Onome koji hoce da se ubije svejedno je kome je ta igla prethodno bila u veni. Koriscenje ovakve igle verovatno bi smanjilo potrosnju za cenu jedne sterilne igle, ali tu ulazimo u nekoliko drugih teritorija:
1) "Dostojanstvena smrt" svakako ne moze postojati u slucaju kada bolesnik treba da se ubije a gadno mu je da zabode sebi iglu u dupe zato sto ne zna gde je pre toga bila. Nekome to nece praviti nikakvu razliku, a nekome ce svakako biti gadno.
2) Nekome ce sigurno biti i uvredljivo da se na njemu stedi 15dinara vredna sterilna igla za nesto sto se moze smatrati njegovom poslednjom zeljom.
3) Skladistenje
prljavih igala je mnogo veci problem no sto to izgleda u startu. Te igle su
medicinski otpad i postoje posebne procedure za njihovo odlaganje na otpadima. Cuvati neku kolicinu tih igala za slucaj da nekom zatreba igla da sebi da smrtonosnu injekciju kostalo bi, zbog uslova skladistenja koji moraju da sprece kontaminaciju drugog medicinskog materijala i sprece povrede ljudi sa njima, mnogo vise no upotreba jedno ganz nove sterilne igle.
4) Onaj ko omogucava pacijentu da dodje u posed potrebne aparature da izvrsi samoubistvo treba iz takvog specijalizovanog magacina da donese tu iglu pacijentu i da koristi zastitnu opremu dok mu priprema iglu i spric da ne bi sebe necim zarazio ako dodje do slucajnog samopovredjivanja.
5) Zavisno od toga sta je uzrok nedostatka sterilnosti te igle, moze eventualno [mada je sansa mala] doci do zarazavanja clanova porodice koji su odmah po smrti prisli pokojniku i dodirnuli ga, poljubili i sve tome slicno sto se redovno desava u takvim slucajevima.
Mislim da sam pokrio glavne razloge, mada ako neko smatra da jos nesto treba dodati slobodno neka izvoli. Mislim da je cena presudan faktor - sterilna igla je jeftinija kada se svi troskovi saberu. Ovo je najpametniji odgovor koji mogu da ponudim na pitanje koje bi se moglo smatrati glupim kada bi bili zlonamerni.
Smrtna kazna:
Ljudsko drustvo je postalo civilizovanije, ali ljudi su ostali isti.
Bas zato sam ja za sprovodjenje smrtne kazne kao kategorije koja je potpuno odvojena od ovoga o cemu smo ovde pricali. Humanost nacina njenog izvodjenja je nesto o cemu mozemo da se dogovaramo. Mislim da, obzirom na proceduru koja joj predstoji, smrtna kazna nikad nije nezasluzena ili neopravdana.
Po mom misljenju mnogo je gore kada se ubice sluzbenih lica osudjuju na po desetak godina robije a onda se jos i puste iz zatvora zato sto je nekoga mrzelo da baci na papir presudu.
Zakoni su postali previse mlaki a
negativci to sracunato zloupotrebljavaju gurajuci ispred sebe stado ovaca koje misle da su borci za ljudska prava i traze humanije uslove u zatvorima, smanjenje zatvorskih kazni i ukidanje smrtne kazne. Svima koji su protiv smrtne kazne dao bih po jednog osudjenika da ga vodi kuci na mesec dana cisto da vidi kako je to ziveti sa ubicom pa da vidimo da li i posle toga isto misle... i da li uopste ista misle jer je moguce da vise nisu zivi.
