"Zivot i smrt porno bande"

[Meho Krljic]

Ali ja i kažem, taj Markov character arc, to je možda ono kako autor vidi poruku/ poentu filma, ali ne i ono što nam film govori. Marko nije ni neko sa kim se identifikuje gledalac, niti proživljava bolnu katarzu zajedno sa njim, Naprotiv, gledalac (barem ja) sasvim legitimno upravo vidi Marka kao ironičnu žrtvu literature, upravo onog nesrećnika koji ne ume da umakne umišljenoj fatalnosti sopstvene izmaštane životne (i prošireno - nacionalne) tragedije, pa zato osmišljava ničim izazvan, melodramatičan kraj za sebe, iako sama radnja filma sugeriše da je njegov tragični put od anarhističkog krika za slobodom do susretanja sa moralnom odgovornošću koja podseća da socijalni život podrazumeva ograničenje slobode zapravo sam po sebi artificijelan, da imitira literaturu. Ono "stvarno" se ne događa u Markovom (anti)herojskom razvoju karaktera, nego mimo njega.

[Franz Xaver von Baader]

ma nemam potrebu da te uvjeravam u nešto jer postaje dosadno
ti si potpuno slobodan misliti da je film dubok, da se smisao otkriva u 'drugom planu', da to 'skriveno' podupire čitavu konstrukciju itd...

što se mene tiče, potpuno mi je očevidno da je film zbrkan, da je plitak, površan te sukladno - da redatelj nije toga sasvim svjestan, što bi rekao Jung "nije u skladu sa svojim Jastvom"
ovako kako smo ga ovdje ogolili, film je 'pronašao svoje mjesto unutar kognitivne mape svijeta', ali to se ne događa zbog toga što bi samo djelo sadržavalo svu tu dubinu (a to vas buni, tebe, cripla, pripisujete objektu ono što subjekt stavlja unutra: ono što ste stavili sami, pa što je stavio Pingvin, pa Albedo itd)

kužiš, film je bezvezan i nevrijedan u društvenom smislu (ne može me ničemu poučiti; štoviše, svakog iole zrelijeg pripadnika ljudske vrste), ostaje mu tek korisnost za samog autora: kao nekakav put gdje ovaj dolazi samome sebi, neka vrsta hegelovske ideje o otuđenju duha gdje ovaj kroz povijest dolazi samome sebi, samo ovdje u malom (na osobnom planu)
to da je autor KONZERVATIVAN  tip je dano kroz film, kroz to "mimo njega"; no ovo autoru nije jasno, on to tek potmulo osjeća, napipava

[Albedo 0]

Meho

Ovako napamet prvo mi u sećanje dolaze Lepa Sela koja Lepo gore. Pretpostavljam da se Karaula ne računa?

junak Lepih sela uopšte nije pozitivan lik, čovjek ima traumu iz djetinjstva, drekavac i tome slično. On nije ''normalan''.

----------------

Zika Kisobranac

što se tiče dobrih pajkana i vojnika, ima tu i tamo zanilmjivih stvari. evo, Sinovci Siniše Kovačevića.

pa to baš i nije pozitivan film, ne znam šta si ti vidio tu, jer ja nisam.

--------------

Patuljak

Srbi u Nožu? taman posla!
to je prosrpski mitski ratnički i fantazmatski film još više nego Lepa lažljiva sela.
uostalam, zbog te činjenice se tebi i sviđaju

Nož fantazmatski film? On je čisto onemogućavanje. Why don't we get along filozofija.

pa naravno da ti odmah 'prepoznaješ' igrače, tj. 'negativno ih označuješ' dok si reko keks: vidi ovo, stasiti Hrvat, falusni tip, dočim je Srbin neki žgoljo koji navodno ima veliki kurac (Srbinu pričica kako mu je veliki, Hrvatu zaista veliki - žali se albedo)

ne baš, veliki kurac je nakaza prirode, to što Hrvati sami sebe posmatraju kao nakazu je indikativno.
Ja mogu to samo da prepoznam, ali Hrvati su snimili film. To je njihov film. Što su oni zapeli da u filmu imaju veći kurac možemo samo čitati kao Žižek gang-bang. Tamo gdje ima suviše kur(a)ca kurca uopšte nema!

Dakle, Hrvat sa velikim kurcem je u stvari Hrvat bez kurca koji živi sa majkom, a na kraju se ženi sa kurvom. Klasična Edip-majka-kurva-svetica fantazija.

prevladavanje napetosti između likova, romantičarska želja za pomirbom suprotnosti, dosezanje jednog divnog svijeta (plemenita nakana makar mu filmovi nisu nešto); otuda su njegovi filmovi neka verzija buddy buddy filmova

Tako što srpski prijatelj prepoznaje hrvatskog kuratog prijatelja. To je Dirty Harry fantazija - vi mene prepoznajte kao Falusa, a ja ću vas kao etničku ili seksualnu manjinu (svi njegovi ''obojeni'' ili ženski partneri). Kakva je to ''potreba''?

i sve bi bilo dobro da se pri tom spoju ne zadržavaš na najnižem
da, ja "prodajem univerzalije", "sa strane se smijem srpskoj lutkarskoj predstavi" iako to uopće nije razvidno iz mojih postova i nastupa (nisam ja taj koji piše preuzeto mitomanske postove o 700000 poklanih Srba, o mošnjama vladike, o Porfirogenetu, o granicama, o žalu za "pozitivnim" vojnicima i policajcima itd)
ti sam sebi odgovaraš na pitanje: naravno da si iskonstruirao hrvatskog neprijatelja, Arhi-Pingvin-Neprijatelj

Pa kad je tačno da prodaješ univerzalije. Sam ih ne konzumiraš.
Univerzalija bi bila da ja prizivam Gospodara.
Ali ti tvrdiš da ja u stvari konstruišem neprijatelja, ni manje ni više nego susjeda.
Da se ugledam na susjedovog Gospodara umjesto na Gospodara kao takvog.
Dakle, priželjkuješ da ne budem univerzalan, kao što to nisi ni ti sam.

I ne znam šta je mitomansko o 700 000 poklanih Srba, ako mislite da je mitomansko uzeli bi lopatu u ruke i iskopali bar Tuđmanov broj. Vjerovatno vas spriječava veliki kurac.

i albijednik zna za žrtvu. Marku je to sinulo umirući; gledatelju tobože treba reći doslovno: posljednja žrtva simbolizira neophodnost svih onih malih žrtava koje čovjek poduzima da bi postao Čovjek

upravo suprotno - posljednja žrtva uopšte nije žrtva već obično samoubistvo.

Ona ne simbolizira ništa osim činjenice da Marko ne želi da se žrtvuje ni za koga.
Ne možeš se žrtvovati za samoga sebe.

''Male'' žrtve su jedine žrtve.

Ne ni snimanje pornića u Srpskom filmu. Da je htio da zbrine porodicu mogao je da kopa kanale ili čisti ulice. Ali to su poslovi do penzije. Dečko bi da se penzioniše u trideset i petoj. To nije žrtva.

Simbolički - koncentrisanje ljudskog višedecenijskog rada u trenutnu apsolutnu žrtvu je efektno na filmu, ali ta ''posljednja žrtva'' briše sve ostale žrtve. Ona ne može da bude sublimni objekat kao Titanik.

[Meho Krljic]

Pingvine: Zbrkan - svakako. Plitak i površan, nikako, baš zato što kroz tu zbrku prozire mnogo sučeljenih ideja, koncepata i simvola koji se daju kombinovati tokom gledanja i u refleksivnom postupku na gledaočevo uživanje. A ovo je pre svega intelektualni užitak, koji pak nema veze sa neposrednim užitkom koga film daje kroz neke druge alatke (individualne uspele scene, individualne uspele glumačke kreacije itd.). To da ne može ničemu poučiti je, naprosto, netačno, ovo je prvi film koga mogu da se setim koji odnos Beograda i provincije postavlja na zdrave temelje i započinje raspravu o tretmanu vrednosti na obe ove lokacije ali i na putu između.

Albedo: U Lepim selima ni jedan lik nije 100% određen jednim svojim facetom (makar od glavnih). Ima u sporednim ulogama srpskih/JNA vojnika koji su jednodimenzionalni i sasvim negativni (spaljuju sela jer su tu došli turistički), ali i Bjela i Kojo i Šojka i Bata Živojinović, a svakako lik profesora (koga sam zaboravio ko igra???? Dragan Maksimović??), pa čak i manda su prikazani kao likovi sa kojima je identifikacija moguća i poželjna iako nisu bez mane.

[Franz Xaver von Baader]

Nož...

nož je pusi. nema hrabrosti da se susretne in your face sa traumatskim, nego se to razblažuje kroz posrednika: kroz "hrvatsko cvijeće". ma idi mi. umjesto da se muški prihvatiš sa onim što te istinski izjeda, Hrvati i Srbi, sve nešto naokolo, šuljaš se pogrbljeno i potiho - kroz muslimane.

s druge strane, pogledaj Ničiji sin. to je bez zadrške - Hrvat-Srbin do bola.

Hrvat bez kurca koji živi sa majkom, a na kraju se ženi sa kurvom.

a kako vidiš Srbina koji priča kako ima veliki pimpek, živi sa jebozovnom ženom koju mu kara susjed?
je li on - što? melankolik?

Tako što srpski prijatelj prepoznaje hrvatskog kuratog prijatelja. To je Dirty Harry fantazija - vi mene prepoznajte kao Falusa, a ja ću vas kao etničku ili seksualnu manjinu (svi njegovi ''obojeni'' ili ženski partneri). Kakva je to ''potreba''?

divno
međutim zaboravljaš da je to tvoja opsesija. ne redateljeva.
ti si taj koji prepoznaje Hrvata kao Falus.
već ta činjenica je indikativna, a uparena sa svim onim tvojim 'angažiranim' postovima đe srbuješ daje nepogrešivu dijagnozu

Pa kad je tačno da prodaješ univerzalije. Sam ih ne konzumiraš.
Univerzalija bi bila da ja prizivam Gospodara.
Ali ti tvrdiš da ja u stvari konstruišem neprijatelja, ni manje ni više nego susjeda.
Da se ugledam na susjedovog Gospodara umjesto na Gospodara kao takvog.
Dakle, priželjkuješ da ne budem univerzalan, kao što to nisi ni ti sam.

opet slabo rasuđuješ
priječi te oovo gore - dijagnoza
naime, nikada nisam tvrdio da sam univerzalan. nego da mi je "lakše podnositi moju partikularnost kada vidim tipove poput Eriopsa, tebe itd"
naravno, ti nisi u stanju dohvaćati te suptilne distinkcije u izjavama

I ne znam šta je mitomansko o 700 000 poklanih Srba,

o da
i sve su to odradili s nožem i maljom
ako si već fiksiran na te zločine, onda si bar uzmi relevantne studije, ozbiljne radove ozbiljnih ljudi
čitaj gomile izvora, pa bar pokušaj doći do sumnje u pamfletsku propagandu

upravo suprotno - posljednja žrtva uopšte nije žrtva već obično samoubistvo.
Ona ne simbolizira ništa osim činjenice da Marko ne želi da se žrtvuje ni za koga.
Ne možeš se žrtvovati za samoga sebe.

ovdje se slažemo
nije mi sasvim jasno zašto repliciraš
naime, ja upravo kritiziram tu patetiku, tu simbolizaciju dostojnu meksičke sapunice: naravno da samoubojstvo nije nikakva žrtva nego djetinja budalaština

[Franz Xaver von Baader]

A ovo je pre svega intelektualni užitak, koji pak nema veze sa neposrednim užitkom koga film daje

pa to ti cijelo vrijeme govorim
ono što ti ne razumiješ je hegelovska dijalektika: ti staješ na pola. iliti, napravio si prvu negaciju (intelektualni užitak neovisan o onome što film daje kroz svojstvene alatke), i sada još trebaš samo dodatni zavrtanj - negaciju negacije: intelektualni užitak kojega tobože pripisuješ filmu mimo filma je zapravo intelektualni užitak kojega si već donio sa sobom, ono 'a priori filma' (čitav kvantum znanja koja si pobrao živeći u svijetu, supstrat misli ljudi koji imali što reći, koji te JESU poučili)

[Albedo 0]

nož je pusi. nema hrabrosti da se susretne in your face sa traumatskim, nego se to razblažuje kroz posrednika: kroz "hrvatsko cvijeće". ma idi mi. umjesto da se muški prihvatiš sa onim što te istinski izjeda, Hrvati i Srbi, sve nešto naokolo, šuljaš se pogrbljeno i potiho - kroz muslimane.

upravo suprotno, Nož nameće traumu. Umjesto da bude neprijatelj on je Hamlet zamijenjen na rođenju. Zašto bi se poduhvatao takve bliskosti bilo sa muslimanim bilo sa Hrvatima? Nedostaje samo pederski poljubac između Turčina i Srbina (ili Hrvata i Srbina) na kraju da se trauma potpuno uspostavi.

Ista trauma kao iz Bande. Voljeti svoje žrtve, štaviše, najbolje bi bilo da nas žrtve zamole da ih ubijemo.

a kako vidiš Srbina koji priča kako ima veliki pimpek, živi sa jebozovnom ženom koju mu kara susjed?
je li on - što? melankolik?

Pa on i nije Srbin već ''Srbin''. Srbin u hrvatskom simboličkom poretku. Zašto Hrvati vole da zamišljaju Srbe kao melanholične rogonje je dio falusoidne fantazije.

Isto kao što mi zamišljamo Hrvate kao analne karaktere sa misterhajdovskim momentima.

ako si već fiksiran na te zločine, onda si bar uzmi relevantne studije, ozbiljne radove ozbiljnih ljudi

Ja sam otvoren za sve sugestije. Samo nađi tog statističara sa potrebnom diplomom. U Hrvatskoj glavni su Tuđman - istoričar i jedan kome se ne sjećam imena ali znam da je arhitekta. To nisu relevantne studije jer su nestručne studije.

U SFRJ iskopavanja je bilo samo u 2-3 jame (od stotinak), dakle doktori medicine, što bi rekli Hrvati mrtvozornici su takođe potvrdili da je riječ o hiljadama u jednoj jami. Vođa projekta je nedavno dao i par intervjua, mada me sad mrzi da tražim.

samo ti daj te studije.

ovdje se slažemo
nije mi sasvim jasno zašto repliciraš
naime, ja upravo kritiziram tu patetiku, tu simbolizaciju dostojnu meksičke sapunice: naravno da samoubojstvo nije nikakva žrtva nego djetinja budalaština

sam si rekao da ''posljednja žrtva simbolizira neophodnost svih onih malih žrtava koje čovjek poduzima da bi postao Čovjek''. Pa upravo je suprotno.
Marko je umro i ništa mu nije sinulo u posljednjem trenutku.

-------------

Meho

Albedo: U Lepim selima ni jedan lik nije 100% određen jednim svojim facetom (makar od glavnih). Ima u sporednim ulogama srpskih/JNA vojnika koji su jednodimenzionalni i sasvim negativni (spaljuju sela jer su tu došli turistički), ali i Bjela i Kojo i Šojka i Bata Živojinović, a svakako lik profesora (koga sam zaboravio ko igra???? Dragan Maksimović??), pa čak i manda su prikazani kao likovi sa kojima je identifikacija moguća i poželjna iako nisu bez mane.

Bata - Gvozden komunjara
Kojo - krimos
Profesor - nema neku jasnu manu ali nema ni vrlinu. Ne može se identifikovati sa njim.
Cvijanović narkoman a Manda ludak.
Bjela - traumiran

svi imaju sporedne motive zbog kojih su tamo, ili su ludi kao Manda.

[---]

mislim da ćeš morati da nam jasno kažeš šta je za tebe "dobar vojnik", jer ovako možemo nabrajati do sutra a ti samo odmahivati glavom.

[Meho Krljic]

A ovo je pre svega intelektualni užitak, koji pak nema veze sa neposrednim užitkom koga film daje

pa to ti cijelo vrijeme govorim
ono što ti ne razumiješ je hegelovska dijalektika: ti staješ na pola. iliti, napravio si prvu negaciju (intelektualni užitak neovisan o onome što film daje kroz svojstvene alatke), i sada još trebaš samo dodatni zavrtanj - negaciju negacije: intelektualni užitak kojega tobože pripisuješ filmu mimo filma je zapravo intelektualni užitak kojega si već donio sa sobom, ono 'a priori filma' (čitav kvantum znanja koja si pobrao živeći u svijetu, supstrat misli ljudi koji imali što reći, koji te JESU poučili)

Er... ne? Jasno piše "nema veze sa užitkom kog ti film neposredno daje" a iznad toga piše "koji se daju kombinovati tokom gledanja i u refleksivnom postupku na gledaočevo uživanje". Valjda je jasno da se ne radi samo o ugodnoj intelektualnoj igrariji koja se ne odnosi na film...

Edit: Uzgred, reklo bi se da je baš Pingvin onaj koji film posmatra sa "kvantumom znanja koga je već pobrao živeći u svijetu" i ne dopušta svom znanju da na bilo koji način bude izazvano ili stavljeno u sumnju. Što je njegova sloboda da čini ali svakako umanjuje uzbudljivost analitičkog postupka ako se bilo koji umetnički artefakt meri aršinom koji je pre svega ideološki (perverzija je loša. iz nje se nema šta naučiti. itd. ) i proglašen nepromenljivim.

[Meho Krljic]

A ovo za vojnike, rekoh već, niko u tom filmu od glavni(ji)h likovanije jednodimenzionalan, ali su svi nabrojani likovi "rilejtabl". To ih čini "dobrim", ne?

[---]

baš pre neki dan sam na RTS-u gledao Doviđenja u Čikagu Zorana Čalića. to jeste komedija, ali su Boki i Pajko dosta normalni, kad pogledaš. istina, oni su tu valjda bivši policajci, pa ne znam da li se to računa...

u do koske bobana skerlića, koliko se sećam, postoje policajci koji pokušavaju da smire pucačinu na kraju filma, i delovali su at the time dosta razumno. nisam odavno gledao taj film, ali čini mi se da nije bilo ludih i perverznih pandura.

onda ide stršljen gorčina stojanovića. šta tu fali draganu jovanoviću? mnogi srpski policajci u tom filmu prikazani su kao normalni policajci koji rade svoj poso, mislim da nema niko lud.

ja razumem, donekle, šta albedo snatri, to s policajcem s petlovog brda je valjda primer, znači neki policajac koji je požrtvovan, koji radi za zajednicu, koji vata kriminalce i privodi ih k licu pravde a da pritom policajac nije manijak, perverznjak, nasilnik, podanik vlasti ili problematičnih metoda, već da ga prijemčivim i pogodnim za identifikaciju kod većine gledalaca čine male ljudske slabosti (pet razvoda, na primer) i vrline (samohrani otac privržen deci).

sad, jebi ga, valjda je kod filmadžija percepcija policije u poslednjih dvadeset godina i njene uloge u društvu, tj. bar one uloge koja je preovladavala, bila takva da su pozitivci-policajci gurnuti u drugi plan. ja lično bih voleo da vidim neki tipičan policijski film u kom su policajci gotivni na način Policajca s petlovog brda (dobro, malko dinamičnije od toga), mislm da bi to bilo zanimljivo.

[Franz Xaver von Baader]

@ meho
ne da bi se reklo, nego to upravo JEST TAKO
Pingvin ovome konkretnom filmu odriče dimenziju 'poučljivosti'

a dopuštam li ja da me nešto oplemeni, nauči, udubi - to je evidentno! možda ne tebi, ali meni samome itekako. bacivši pogled na PRIJE potom na SADA vidim pomake, nova bogatstva.
u protivnom bih bio nekakva transcedentna sveznalica, ili barem ovo što znam znao bih oduvijek (po tvome). nekakav sam svoj uzrok. o da.

međutim, ono što ti ne shvaćaš sasvim jasno, je da se čovjek ne razvija premještajući se s razine na razinu nego oko temelja. taj temelj je iracionalan, strogo gledano. oni koji misle da si stalno uspostavljaju novu subjektivnost, pa preziru "oh kako smo nekad bili glupi" su isprazni. samo je pitanje trenutka kada će to gdje su sad također smatrati glupim. drugim riječima, oni su perpetuiranje gluposti - oni jesu glupi.
možeš tu misao naći kod Weiningera, recimo.

ovo tvoje "tokom gledanja  i u refleksivnom postupku" je na trage takve jedne gluposti. kao da se ti možeš odvojiti od samog sebe tokom gledanja!!! je, sigurno te samo gledanje potaklo na duboke refleksije.

ali okej, nema se tu što više reći bitno novog: prihvaćam da ti je film genijalan, a ti prihvati da je meni plitak.
ja vidim da to jest "intelektualna igrarija koja se ne odnosi na film" u bitnome.
na mojoj liniji su za sad svi najveći autori, budući da nisu snimali nikakave "suptilne eksploatacijske filmove" razumijevajući njihovu imanentnu nemogućnost

ili kraće:nas dva gledamo i volimo BITNO drugačije filmove

[crippled_avenger]

Bila je serija ŠESTO ČULO u kojoj je policija izrazito pozitivno predstavljena i to u čisto crimefighting kontekstu.

[Franz Xaver von Baader]

ma albeda po tom pitanju ništa ne može zadovoljiti
tip je klasični opsesivac "onaj koji stalno odgađa"
nema najpozitivnijeg policajca, albedo juri svoju sjenu

inače, on želi film poput Ramba: falusni srbin koji razmišlja o smislu života ali se uvijek prene na zov domovine i pobije stotine ne vijetnamaca nego Hrvata koji u Pakracu sadistički zlostavljaju poštene obične ljude, malog čovjeka, srpske zarobljenike

[crippled_avenger]

Razlika između Srba i Hrvata je u tome što Srbi radije o tome gledaju igrani a Hrvati dokumentarni film.

[Franz Xaver von Baader]

pa ne baš

[---]

ili u tome što srbi o tome rado gledaju igrani, a hrvati nerado dokumentarni

[Meho Krljic]

Hercog je umeo da snimi i eksploatacijske filmove.

[crippled_avenger]

Meho kao i uvek polazi od ekstremne pretpostavke da Herzog ume da snimi bilo kakav film.

[mrkoye]

inače, on želi film poput Ramba: falusni srbin koji razmišlja o smislu života ali se uvijek prene na zov domovine i pobije stotine ne vijetnamaca nego Hrvata koji u Pakracu sadistički zlostavljaju poštene obične ljude, malog čovjeka, srpske zarobljenike

možeš li ga kriviti?

[Meho Krljic]

Cripple kao i obično ne odoleva prilici da se nedužno našali, ali sigurno je i njemu igrao brk od smeškanja dok je gledao Zlog poručnika 2!!!

[Albedo 0]

Sad šta fali Draganu Jovanoviću u Stršljenu, ja bih rekao da mu fali sam Stršljen. On je kocka leda u toplom pivu.

Ako je i bilo nekih dobrih ja ih se ne sjećam jer nisu bili važni u filmu. Policajci su vrlo važni u američkim filmovima, nije džaba zadnjih 10 godina najgledanija serija CSI u svim varijantama.

Eto ga sad i Patuljak i Rambo, pa upravo Hrvat iz Dva igrača je Rambo. To je taj spoj infantilnog uma i goveđih mišića. Poluartikulisani govor i posvećenost ''stvari''.

Nama to ne treba, imamo mi vrlo inteligentne vojnike. A snimamo Svetog Georgija i slično smeće.

[Franz Xaver von Baader]

možeš li ga kriviti?

po čemu si zaključio da ga ja krivim jer bi on ramba?

@albedo

pa snimaj(te) što god vam drago!
nego si ti rekao da ti je Dva igrača s klupe dobar film. ja sam rekao da je slab.
odluči se dečko: hoćeš "infantilni um i goveđe mišiće" ili želiš pametnog urbanog vojnika dečka-koji-je-obećavao ali je završio kao atrofirani narkoman sa medaljama iz streljaštva

[Albedo 0]

Ja nisam rekao da je Dva igrača dobar film, samo da je dobar indikator.

Eto, i sam voliš binarizme kao i reditelj Dva igrača. Ili govedina ili piletina.

[---]

e, trunje mu pogano, ja pitam konkretno šta fali, a dobijem, da pretpostavimo, toplo pivo, led i stršljena. whatever.

nego, kad pomenuste velike autore i eksploataciju... u deleza ima dosta dobrih razmišljanja o naturalizmu kod velikih filmskih autora. kad čovek pogleda, sve je to maskirana eksploatacija šore, ševe i helikoptera. delez nešto peva i o ograničenjima naturalizma, o tome kako su ih veliki autori prevazišli (bunjuel, recimo), a neki drugi doveli do ozbiljnih umetničkih dometa (džozef louzi), ali je zanimljivo da pazolinija ne svrstava u naturaliste. kao, kod njega je snimanje valjanja po svinjcu i jedenja govana nešto drugo. recimo, u Svinjcu Pazolini nije naturalista jer su izvorni svet ljudožderstva i socijalno određeni svet njemačke šezdesetih potpuno razdvojeni, a to nije naturalistički. mislim, kakve sve filozofske finese može doneti tema jednog običnog svinjca...

[Franz Xaver von Baader]

sve je to maskirana eksploatacija šore, ševe i helikoptera

da
a to sam i rekao
to se može zvati suptilno
naprotiv, pokazati mi pedere koji se jebu na pozornici, zaklanu kozu, i  samo tako nizati eksplicitne scene nije ništa suptilno. to je samo dosadno.

[Franz Xaver von Baader]

i bergman je ubacio scenu penisa u erekciji
fellini non-stop groteskne debele žene (sa najvećim sisama na svijetu)
ali to nikada nije skliznulo u bedastu pornografiju.

[---]

eh, sad, tebe je teško zadovoljiti. zato se valjda i samozadovoljavaš

[Albedo 0]

Drkadžije ne mogu da se razočaraju, da parafraziram Zorana Ćirića
It sex with someone I love

Jebote Žiko kako da ti ja dam ''konkretan'' primjer? Dao sam ti CSI, i Zli poručnik je bolji pajkan od ovih naših. Čak i scena s drkanjem.

[Franz Xaver von Baader]

ljudi, vi ne shvaćate osnovno: mene žene naprosto obožavaju

[Albedo 0]

pa kad srećeš samo Hrvatice

[Franz Xaver von Baader]

no, i s njima ću zasnovati najčišću rasu koja je ikad hodila kuglom zemaljskom. zvuči poznato?

[Albedo 0]

htio sam reći da su Hrvatice posebna vrsta, naime, one su sposobne da obožavaju i neobožavljivo, čak i Srbe!

A bolje izgledaju od Albanki, ergo - svi na more.

[Meho Krljic]

Eh, sad, ne bih ja generalizovao. Ima Albanki i Albanki. Neke od njih... izgledaju veoma dobro.

[Albedo 0]

nemoj sad da mi kvariš koncepciju. Albanke su brkate i ja idem NA Hrvatice.

[Franz Xaver von Baader]

dobro nam došli

meho ti si potpuno nerelevantan. igraš igrice, gledaš sado-maze a tu nastupaš tobože kao neki albanski esteta? same igrice te već diskvalificiraju

[---]

evo jedne anegdote, kad smo već kod toga. na jednoj konferenciji bili mi, stari balkanski dripci, dakle srbi, hrvati i bosanci, i po prvi put zvali raju s kosova. međ tom rajom bila jedna plavuša, strava riba, ali pazi, ne strava u oku posmatrača, nego besna plavuša, ludilo. i primi se na nju moj ortak iz zagreba, počeo neku priču, drž ne daj, oće biti neće biti, posedali njih dvoje na stepenice, ovamo balkanska ekipa pijana ko majka, sve to traje dobra dva sata.

i tak, svi smo mislili - ovaj naš purger je skuvao albanku, živela jugoslavija, ona ustaje, on je kao hvata za nogu, onak, šmekerski, ona ga udari po ruci i kaže: hey! I don't like that! i zapali negde.

on posle došo ovamo total u daunu, ja mu velim: eto ti, srbine, sad znaš kako je srbiji teško.

[Meho Krljic]

dobro nam došli

meho ti si potpuno nerelevantan. igraš igrice, gledaš sado-maze a tu nastupaš tobože kao neki albanski esteta? same igrice te već diskvalificiraju

Tebe diskvalifikuje tvoje apriorno odbacivanje stvari koje te ne zanimau jer ih ne poznaješ i tvoje insistiranje da je tvoja preferenca zasnovana arbitrarno kao i bilo čija, na neki način značajnija. Svako od nas priča iz neke ograničene perspektive ali jedino ti se hvastaš da je tvoja ograničena perspektiva apriori bolja od naše a ništa ne pružaš u smislu dokaza. No, ne kažem da nisi zabavan a to je valjda dovoljno za forumsku raspravu 

[Franz Xaver von Baader]

kako ne pružam?
pa ti sam se nakon nekoliko riječi pobijaš: kažeš da sam zabavan.
to ja zovem DOVOLJAN  i NAJVEĆI dokaz moje bolje apriornosti

[---]

vreme je da promeniš nickname u "bolja apriornost". to te savršeno opisuje

[Meho Krljic]

Svašta. Zabavno je i kad se moja mačka zavuče u košulju pa ne zna iz nje da izađe, ali ne mislim da to njenim argumentima u pogledu umetničkih vrednosti žanrovskih filmova daje mnogo na težini.

Da ne bude zabune, ne mislim da si zabavan na neki način tipa "smejem se Pingvinu a ne SA njim", naprotiv, zabavlja tvoja elokvencija i široki zahvat. Ne da ti to nužno daje za pravo.

[Franz Xaver von Baader]

a kak ti se čini "krastava žaba koja samo krekeće i krekeće bez ikakve stvarne podloge glomazno se napuhnuvši do eksplozije"?

@ meho

ma sve je to šala
jedino sam u pogledu pornobande smrtno ozbiljan

[Loni]

Moja pokojna baba jednom je rekla:
- Albanke nisu kao mi. Mnogo su lakše. Prijatelj koji je bio po šiptarskim selima na Kosovu rekao mi kako to ide. Pogledaš u Albanku pa u seno, pa u nju, pa u seno, pa u nju pa u seno.
Ona to iz trećeg puta shvati i bez reči ode u seno da te dočeka.

[Meho Krljic]

Divne žene. Mada, plašim se da je to jedna od brojnih urbanih legendi. Albanke sa kojima sam ja imao kontakte nisu bile ni najmanje sklone toj vrsti ultra kežual seksa, mada je istina da nisu ni bile sa sela... A možda je i moja grozomorna ružnoća tome kriva, ko će ga znati...

[Loni]

Meho, zašto nešto ne može biti i RURALNA legenda?
Mislim SENO

[crippled_avenger]

Ko god ima problem sa Albankama neka se seti Zane Nimani, pa u krajnjoj liniji i Elize Dushku...

[Franz Xaver von Baader]

ili kapetana Lešija

[Meho Krljic]

Ja nisam hteo da pominjem E. Dušku jer je preočigledan primer. Ana Oksa, Eliza Dušku, za njih zlobnici mogu da tvrde da ih je zapad oblikovao da u svijet šalju lažnu sliku o Albankama, sve u sklopu zavere protiv Srbijice, ali moje posete Prištini i lični uvid u kvalitet ponude na terenu mi govori da stvari stoje... više nego solidno.

Lomljavino: urbana legenda jer to tako pričaju građani o seljančicama.

[crippled_avenger]

Pa čekaj, ali na Kosovu žive etničke Albanke sa Kosova. One su formalno iz Srbije.

[Meho Krljic]

Kakve veze sad to ima??? Zar je Dajana manje lepa jer je Srpkinja iz Hrvatske? Ne razumem?