ZNAK SAGITE — više od fantastike — edicija, časopis, knjižara...

..ja sam bio nekolegijalan (takva sam pojava), te sam glaso za Sevdah Baby, ali Tri poljupca...

to je skroz u redu, rispekt za šobaju

3 poljupca jeste veći hit - u stvari 3 poljupca je pravi hit a yo!hambin je himna 

YOHambin je bolji. 3 Poljupca je malo blam.

Kakva bre tri poljupca, daj vamo da cujemo to 

ovo je nezvanični spot za "3 poljupca" - sevdahbaby feat. shobaya

3 poljupca-Sevdah Baby&Shobaja (bolji snimak i cela pesma)

a ovo je snimak iz emisije jelen top 10

SevdahBABY feat. Shobaya - 3 poljupca @ Jelen Top 10

3 poljupca je ovo(prošlo)godišnji buđav lebac tj hit godine

šteta što u pesmi nema zaista disco gitarice za kojom pesma vapije

Navijam za YO!HANBIN iako sam u brzini glasao za jednu potpuno drugu pesmu. Pokušao sam da se još jedno registrujem, pod novim nikom, na Popboks, ali nešto mi ne polazi ra rukom. Milo mi je da vidim da ljudi glasaju i da je pesma trenutno prva. Neka tako i osptane!

Cak sam i ja glasao za Y, em mi je simpaticna em sam mislio da sam samo to cuo sa onog spiska. Mada, video sam i gornju Jelen izvedbu, ali sam celu emisiju potisnuo negde duboko.

zahvaljujem na podršci kuncu i melkoru!  

Lubanjo brate kako stojimo trenutachno ako ti nije cim da pogledas ? 

1. SevdahBABY ft. Lou Benny: Yo!hambin 91    13.43, na drugom mestu - Jarboli – Podrška je važna    8.71

Znao sam, uvek ti Jarboli prave problem, cak su im topik posvetili na popboksu, kaze : Jarboli - gde su i sta rade, ja reko eno ih u klonjari kenjaju, pustite bre ljude na miru, ne mogu da disu od vas, jebo vas topik da vas jebo...

pošto su vrednosti koje su napisane u stvari procenti svih glasova datih u toj kategoriji a, uz jednu prilično jaku pretpostavku da poslednji na listi ima samo 1 glas, dobijamo to da 1 glas u ovom trenutku predstavlja 0.14% svih glasova u ovoj kategoriji tj. da je u kategoriji "najbolja pesma/singl" do sada dato nešto više od 700 glasova.

lista prvih 5:

1. SevdahBABY ft. Lou Benny: Yo!hambin 91 (autorsko izdanje) 13.41
2. Jarboli – Podrška je važna (autorsko izdanje) 8.80
3. Line Out - Crosswords (autorsko izdanje) 6.56
4. Sinestezija - Nije isto (autorsko izdanje) 6.42
5. Kanda Kodža i Nebojša – Prekidi stvarnosti (PGP RTS) 5.87

na osnovu procenata i one pretpostavke od gore zaključujemo da "yo!hambin" do sada ima nešto manje od 100 glasova, tačnije oko 95-96; "podrška je važna" ima oko 63-64; "crosswords" ima oko 48 recimo; "nije isto" jedan manje od "crosswords" dakle oko 47; "prekidi stvarnosti" recimo 5 manje od "crosswords" tj. oko 43.  

ma nema sanse bre, glasala je raja sa RIV-a sigurno...a tu imas brdo glasova...

lou benny, mudro si planirao proboj ove godine.

Iduće godine dolaze Nimaniji. A posle Nimanija može da dođe samo pop da opeva...

zar ne dolazi POP sa nimanijima?!?!?!? 

hvala svima koji su glasali za yo!hambin - carevi ste i imate po piće od mene 

Ja ne želim piće. Želim da budem namecheckovan u sledećem hitu.

samo mi reci pod kojim imenom i završeno ti je to  

i sad samo odgovaraš

pa, pod svojim... 

Quote from: popboksDanas vodimo čitaoce na dodelu Godišnjih nagrada Popboksa, koja će biti održana u četvrtak u beogradskom Domu omladine (sala Amerikana).

Da biste dobili pozivnicu (koja važi za dve osobe) potrebno je da se sutra do 12h javite na mejl redakcije - redakcija@popboks.com.

Dvadeset i petoro najbržih će dobiti ulaznicu.

Dobitnici će biti obavešteni putem mejla o načinu preuzimanja nagrade.

Na dodeli će nastupiti Multietnička Atrakcija, Sevdah Baby (feat. Šobaja, Djix, Anette & Lou Benny), Svi na Pod! (na slici) i Veliki Prezir.

Tom prilikom će biti uručene i nagrade kritike Popboksa.

Program počinje u 20:20h.

Generalni sponzori događaja su Jana i Mivela.

Evo ja prihvatam cak i da budem dropovan u sledecem hitu 

secam se samo kolko je Cobe profitiro kad su ga Sindikalci pomenuli na prvom albumu, mada njega su u pozitivnom kontekstu a ja zahtevam drop 

e, lou benny, ja ću didem na te popboksove dodele, taman da i drugi kripl iz Nimanija upozna konkurenciju, i da padne neko upoznavanje, razmena delova odeće, pljuvanje po podu, i muvanje s Janom i Mivelom.

E, i ja ću biti tamo, pa ako bude mesta među Janom i Mivelom...

možda ću vas razočarati ali... jana i mivela su mineralne vode

Bolje i mineralne nego one obične...
Nego, je l' može yo!hambin da se sipa u Janu ili Mivelu?

nisam probo ali trebalo bi da i jana i mivela podržavaju yo!hambin, imaju dobru konfiguraciju i sve potrebne drajvere nod

Pošto je Lu nambr uan fan G2, a ja Genksta Saje, zahtevam da budem dropovan.

Uzgred, čuvajte se Jane i Mivele... One su... Hrvatice.

mivela je iz zapadne srbije... može jedino da bude dete iz mesšovitog braka ili naturalizovana hrvatica

nego, nova šansa

Quote from: popboksJoš 25 čitalaca vodimo na dodelu Godišnjih nagrada Popboksa, koja će biti održana u četvrtak u beogradskom Domu omladine (sala Amerikana).

Da biste dobili pozivnicu (koja važi za dve osobe) potrebno je da se sutra do 12h javite na mejl redakcije - redakcija@popboks.com.

Dvadeset i petoro najbržih će dobiti ulaznicu.

Dobitnici će biti obavešteni putem mejla o načinu preuzimanja nagrade.

Na dodeli će nastupiti Multietnička Atrakcija, Sevdah Baby (feat. Šobaja, Djix, Anette & Lou Benny), Svi na Pod! (na slici) i Veliki Prezir.

Tom prilikom će biti uručene i nagrade kritike Popboksa.

Program počinje u 20:20h.

Generalni sponzori događaja su Jana i Mivela.

a sta, bez tih pozivnica se ne moz udje ? Ziko kako ti ulazis ?

Quote from: lou benny on 09-02-2010, 17:33:27
mivela je iz zapadne srbije... može jedino da bude dete iz mesšovitog braka ili naturalizovana hrvatica

?
Mivela je Jamnicina kćer.
http://www.jamnica.hr/home.html#/novosti/novosti/na-trziste-stigla-nova-mineralna-voda

Quote from: ovdeU Srbiji postoji izvorište vode s najvećom koncentracijom magnezijuma koje organizam može da iskoristi. To je izvorište u selu Veluće, pored Trstenika, gde izvire voda "Mivela".

http://www.mivela.rs/ - vidi pod "istorijat i poreklo"

sone, ja ulazim na neki spisak, preko ortačkih veza. ebiga

Quote from: lou benny on 09-02-2010, 19:07:27
vidi pod "istorijat i poreklo"

Znači, hrvati kupuju srpsku vodu, prodaju je Srbima i finansiraju Popboks? 

^ceo fazon

reci koko velik koeficijent plejerizma imaju jamnica crew hrvati!? big pimpin styleee

Konačno odlušah SevdahBABY feat. Lou Benny - Yo!hambin 91 (Kraljevski re-edit). Kao veliki ljubitelj raznih vrsta dance zvuka mogu da iznesem svoj utisak da se radi o prosečnoj pesmi, koja doduše ima neki manji hit potencijal (a hitova ima od loših do dobrih).

Daleko bolju stvar uradio je Marko Milićević (Gramophonedzie) sa Why Don't You i doživeo odgovarajući uspeh. Ali to je već 2010-a?

yo!hambin 91 se ne pominje u kontekstu hita nego u kontekstu himne a od skoro i u kontekstu verske zajednice.

ako ćemo o hitovima 2009 - srđan jul - koketa (sevdahbaby rmx), sevdahbaby - 3 poljupca, thc - trenerka stil, škabo & marlon brutal - mafija u plavom, s.a.r.s. - debeli lad, mc stojan & xenia pajčin, milan stanković - face i sl. su sve dosta veći hitovi na našim prostorima... holywoodova stvar je dobra ali ne znam kako uopšte možeš da upoređuješ sa yo!hambinom?

Quote from: lou benny on 15-02-2010, 14:25:39
yo!hambin 91 se ne pominje u kontekstu hita nego u kontekstu himne a od skoro i u kontekstu verske zajednice.

ako ćemo o hitovima 2009 - srđan jul - koketa (sevdahbaby rmx), sevdahbaby - 3 poljupca, thc - trenerka stil, škabo & marlon brutal - mafija u plavom, s.a.r.s. - debeli lad, mc stojan & xenia pajčin, milan stanković - face i sl. su sve dosta veći hitovi na našim prostorima... holywoodova stvar je dobra ali ne znam kako uopšte možeš da upoređuješ sa yo!hambinom?

Samo ti nastavi da radiš što bolje možeš. Pošto je ta stvar već postala poznata, svako ima mišljenje o njoj, a ovakav forum, koji se između ostalog dotiče i popularne muzike je mesto za iznošenje mišljenja.

Ne očekuješ valjda da svako deli oduševljenje sa tobom, a s treće strane, malo je neukusno i da ti sam uzdižeš stvar koju si uradio. Prepusti to drugima.

jao mani me se s tim viktorijanskim prigovorima o tome šta je pristojno... pa ko će da je hvali ako ja neću? kao što mogu na keca da kažem koje su sve mane te trake ovakva kakva je (na sreću sve mane su tehničke prirode) tako mogu i da je hvalim kao trip koji je, u svoja 4+ minuta, retko konceptualno zaokružen i svež a opet višeznačan i efekt(iv)an.

moja poenta je bila da je poređenje ove trake i hollywoodove trake slično... hmm... fiktivnom izboru za najbolju domaću pesmu u francuskoj '98 u kojoj se porede "music sounds better with you" i neka rap traka na 125/130 bpm, na francuskom, u kojoj se "odozdo", delimično "politički nekorektnim" jezikom, ispostavlja realna priča o sudbini jedne pocepane francuske generacije i nabacuju simboli koji obeležavaju tu generaciju a sve to u sklopu jednog prividno get stupid/banalnog/trivijalnog/klinačkog tripa.

prosto - hollywoodova pesma je planetarni hit ali jedino na osnovu čega možeš da je smatraš domaćom je to što je hollywood odavde. to je kao da sutra-preksutra film uroša stojanovića o nekom meksikancu ubacuješ u izbor najboljeg domaćeg filma.

nisu najsjajnije analogije ali se nadam da možeš da pohvataš poentu - ako ne uspeš, potrudiću se više  

edit: naravno, nije mi namera da ti zabranim da iznosiš svoje mišljenje o pesmi samo verujem da je nisi pohvatao u celosti kao ni većina ljudi. mislim da čak i među onima koji se kunu u nju ima relativno malo ljudi koji kapiraju ceo fazon... al dobro biće prilike... spot, nastupi... a i ovo je jedna od prilika  

ja sam negde krajem devedesetih prisustvovao pripremama za sipanje yohambina u piće na jednoj žurci poljoprivredne škole. u pitanju je bila grupa napaljenih veterinara koja se spremala za redaljku. žrtva je bila jedna njihova drugarica iz odeljenja. inače su već bili iskusni, takve grupne radnje sprovodili su i ranije. ne znam zašto, možda je to neki viktorijanac u meni, ali bilo mi je to baš neugodno iskustvo, traumatično može se reći... možda bi mi bilo bolje da sam učestvovao u tom silovanju, tko zna.

takođe sam ležao na neurologiji/neuropsihijatriji sa jednim trinaestogodišnjim nesrećnikom kom su drugovi iz zezanja sipali yohambin a on posle potpuno odlepio. e, crippu je ta priča vazda bila mnogo smešna, ali nesrećnog napaljenka su morali da vežu za krevet (to se na neuropsihijatriji stručno zove "fiksiranje", ako niste već pročitali u pričama son of mana), drao se, napadao sestre, bio agresivan, totalno loodilo.

zato kapiram da je yo!hambin 91 u stvari teskobna pesma, a pošto je hit, onda je u njoj teška subverzija.

Nego, jel znate ono kad su Asteriks i Obeliks prodavali prasiće? Vikali su: DOBRI I LEPI PRASIĆI!!! Na kraju su prodali sve prasiće, ali su zaradili novac samo za jedno prase.

Ne treba se truditi u hvatanju poente jer ovo i nije analogija.

bravo alex 

@žika

pesma def. ne bi došla do toliko ljudi da nema tu lokalno prepoznatljivu priču i da se nije nadovezala na urbani mit koji je, u neku ruku, čak deo kolektivnog nesvesnog. i normalno je da svako pojedinačno asocira pesmu sa svim situacijama u okviru kojih je bio u kontaktu sa preparatom o kojem je delimično reč. zašto "delimično"? zato što je u ovoj pesmi na delu tipična rap/hip-hop strategija građenja koncepta na konceptu uzetom iz "stvarne" stvarnosti ali tako da novostvoreni koncept ipak ostane maksimalno "vezan za tlo" da bi zadržao maksimum impacta realne priče. (razlika koncepata je sugerisana već na nivou zapisa - johambin vs. yo!hambin 91)

s tim u vezi bilo kakve posledice, izazvane pojavom ove pesme, koje bi bile slične tim akcijama o kojima pišeš su, po mom moralnom stavu, nepoželjne. nepoželjne su iako bi tako nešto pokazalo da pesma ima zaista veliku moć, što je svakako funky. ali kad bi pesma imala te nepoželjne posledice to bi pokazalo da noseća teza pesme - a to je da je johambin kao urbani mit umro jer je izgubio svoju funkcionalnost sa (nezabeleženom/neanaliziranom) seksualnom revolucijom 90ih - nije ispravna. ili bi rekla da se desio suprotan proces, tj. da je revolucija suzbijena. (kao što je seksualna revolucija 70ih suzbijena 80ih pojavom side)

međutim, da se manemo tih spekulacija... mene zanima nešto drugo.
recepcija ove pesme postavlja sledeće pitanje - zašto su ljudi nespremni da proizvode pop kulture u jednom njenom segmentu - rap/dance pesme, naime - tumače s istom pažnjom kojom, recimo, tumače filmove, knjige...? navika, tj. predrasuda da iz određenih oblasti pop kulture dolaze samo trivijalni/samorazumljivi proizvodi? ok, s tim u vezi se može reći da ova pesma samu sebe izneverava, da je samoprotivrečna u smislu da je njen tekst suviše pregnantan za muzičko okruženje u kom se nalazi, odnosno da malo ko očekuje od rap/dance pesme značenjsku, narativnu višeslojnost.

ali ako postoji - a verovatno postoji jer ne mogu da nađem drugi razlog zašto tako malo ljudi hvata celinu priče - promenićemo tu predrasudu, nateraćemo ih da nas shvate ozbiljno  

 ,,yo!hambin 91 '' mi je uzas ,nije pesma  uzas ali od naziva mi se dize kosa na glavi, 3 poljupca je slatka pesmica i snimila sam u toj emisiji jelen top 10 neki bend ,,Izdrzi ribice'' stvar Mi  ne slusam domacu  a to je tako dobro.

mene tri poljupca samo podseća koliko je original superioran.
koketa jeste hit, ali koketa je koketa. mislim, srđan jul.
pa šta ja znam, na koje ljude misliš, na koje pesme?
ja znam da su se na koledžu gde sam bijo izučavale i rap pesme i pop-rok, razne stvari, vrlo ozbiljno.

Quote from: lou benny on 15-02-2010, 21:26:08ok, s tim u vezi se može reći da ova pesma samu sebe izneverava, da je samoprotivrečna u smislu da je njen tekst suviše pregnantan za muzičko okruženje u kom se nalazi, odnosno da malo ko očekuje od rap/dance pesme značenjsku, narativnu višeslojnost.

Molim te da mi objasnis znacenjsku viseslojnost ove pjesme, jer je ja ne mogu iscitati.

Mozda zato sto nisam iz Beograda, a '91. sam brinula druge brige nego hoce li mi tko staviti spanjolsku musicu u Colu, ali tebe moje brige ne interesiraju, niti su te interesirale '91. Valjda, mladost opravdava besvijest, pardon, besvest. Hrvatska placipicka, jebi ga...

Uz duzno postovanje (postovanje se zasluzuje, no ipak...) prema tebi i tvom radu, smatram da je ova pjesma infantilna (da ne upotrijebim koju ruzniju rijec), smijesna, iritantna (refren, pogotovo) i neduhovita. Iznenadjuje me sto si dobio dosta veliku podrsku na ovom forumu. Naprosto mi nije jasno zasto... Je li u pitanju pjesma koja se puku stvarno svidja ili je na djelu mrznja prema Jarbolima, Goriboru i inima? "Hitozni" potencijal ove pjesme ne vidim. Pustit cu Coco Jumbo tebi u cast. Ili mozda Mr. Vain...

Quote from: Ella on 16-02-2010, 01:16:46
Uz duzno postovanje (postovanje se zasluzuje, no ipak...) prema tebi i tvom radu, smatram da je ova pjesma infantilna (da ne upotrijebim koju ruzniju rijec), smijesna, iritantna (refren, pogotovo) i neduhovita.

Sasvim legitimno mišljenje.

ne, ella, ella, neeeeeee... sad ćeš otvoriti film pandorina kutija koji opisuju sledeće ključne reči: devedesete, rat, seks, provod, dizelaši, turbo folk, populizam, domobrani, četnici, ustaše, vojnici pevaju tompsona i baju malog knindžu, slobodan milošević, unuk marko, dorćol, parkići, ribe, sise, dance, karadžić je bio pesnik, mačizam, dokazivanje, samopoštovanje, egzistencijalni nemir, strah i trepet, maskiranje kompleksa, nemačka idealistička filozofija i revitalizacija pojma subjekta skakanjem po beogradskim splavovima...

ne boj se žiko

Quote from: Alex on 16-02-2010, 01:27:31

Quote from: Ella on 16-02-2010, 01:16:46
Uz duzno postovanje (postovanje se zasluzuje, no ipak...) prema tebi i tvom radu, smatram da je ova pjesma infantilna (da ne upotrijebim koju ruzniju rijec), smijesna, iritantna (refren, pogotovo) i neduhovita.

Sasvim legitimno mišljenje.

Quote from: Zika Kisobranac on 16-02-2010, 11:24:04
ne, ella, ella, neeeeeee... sad ćeš otvoriti film pandorina kutija koji opisuju sledeće ključne reči: devedesete, rat, seks, provod, dizelaši, turbo folk, populizam, domobrani, četnici, ustaše, vojnici pevaju tompsona i baju malog knindžu, slobodan milošević, unuk marko, dorćol, parkići, ribe, sise, dance, karadžić je bio pesnik, mačizam, dokazivanje, samopoštovanje, egzistencijalni nemir, strah i trepet, maskiranje kompleksa, nemačka idealistička filozofija i revitalizacija pojma subjekta skakanjem po beogradskim splavovima...

Nisam ja nista otvorila. Taj film je pokusala otvoriti ova pjesma, barem sudeci po ovome (francuskom zamijeniti sa srpskom, a francuske sa srpske):

Quote from: lou benny on 15-02-2010, 18:56:31...i neka rap traka na 125/130 bpm, na francuskom, u kojoj se "odozdo", delimično "politički nekorektnim" jezikom, ispostavlja realna priča o sudbini jedne pocepane francuske generacije i nabacuju simboli koji obeležavaju tu generaciju a sve to u sklopu jednog prividno get stupid/banalnog/trivijalnog/klinačkog tripa.

Pokusala i dozivjela neuspjeh. Mozda se cak i varam, mislim da bi pjesma koja na hrvatskom ili srpskom ponavlja kao mantru ovih pet rijeci: tisucu (hiljadu) devetsto devedeset i prva, pobudila iste asocijacije. I jos nesto: politicka nekorektnost? Nemojte si laskati.

Mozda je moj pristup ovoj pjesmi preozbiljan, ali, koliko sam shvatila, autori zele da ju se takvom dozivljava.

Ziko, ti si partibrejker i papak. Takvi filmovi su uvijek najzanimljiviji.

Quote from: Ella on 16-02-2010, 01:16:46
Molim te da mi objasnis znacenjsku viseslojnost ove pjesme, jer je ja ne mogu iscitati.

ali zbog ovih suza na kraju ipak ne smem da iskuliram odgovor

dakle

slažem se da je pesma i infantilna i smešna i iritantna i neduhovita i još mnogo šta. čak je i neinfantilna, nesmešna, neiritantna i duhovita. sve što kažete daaaa, sve to sam jaaaaa

idemo redom... pesma ispostavlja realnost. kakvu realnost? klinačku realnost u beogradu '91 i dalje. ulazak u tinejdžersko doba.

stih po stih...

jen dva tri t-tri d-dva jedan
lubeni baca rime na bitu je sevdah

regularno rap predstavljanje ortaka na mikrofonu i ortaka na bitu

booo! bit me tera da rokam na keca
rime kako je to bilo nekad

motiv za rime je sam bit koji autora teksta podseća na technotronic/snap za 2009.

na dvaespetom sedimo i gledamo u dunav
al oči same krenu kada prođe neka vuna
biciklističke, neka luda frizura
neke "alf" šiškice - devedeset prva

prvi stih je referenca/omaž/flip the script na škabov stih iz pesme bs "govedina" - na dvaespetom sedim zagledan u dunav (na koji se nastavlja "i pitam se ko nam sad kroji novi ustav"). dakle jedna bitna intertekstualnost koja sugeriše razliku između '91 i 2001. u kojoj škabo piše svoju rimu. intertekstualnost koju su čak neki ljudi koji nisu skloni bs rapu okarakterisali kao zezanje na račun "govedine", odnosno kao realniji, više hardcore (rap) stav zbog ovog nastavka "al oči same krenu kada prođe neka vuna". ja to nisam zamislio kao bilo kakav diss ali govorimo o višeslojnosti u očima svih.
ostatak je jasan - u par kratkih autentičnih opisa se vraćamo u '91.

znam da je daleka prošlost
ali ja brate pamtim odakle sam doš'o
tipa: ćale i keva rano pale na pos'o
pa lou bez problema gleda colpo grosso noću

prva dva stiha nagoveštavaju da će u pesmi na delu biti pravi hip-hop pokušaj da ortak ispostavi sebe (a u dobrim rap pesmama - i svesno/nesvesno zajednice kojoj pripada) tako što ispostavlja svoj razvoj. u većini rap pesama taj razvojni put je obično zasnovan na temi "od trnja do zvezda" (rags to riches), ovde je to donekle izmenjeno i govori se o seksualnom odrastanju...
treći stih - tipa: ćale i keva rano pale na pos'o - je stih koji jedan dečko iz zagreba planira da odštampa na leđima svoje yo!hambin majice zato što ga taj stih pogađa. bilo je priče o tome i još par ljudi kaže da im je do jaja taj stih jer je u njega sažeto klinačko iskustvo (posebno radničke i omladine srednje i niže srednje klase čiji roditelji rano rane). roditelji spavaju a ti imaš vremena za sve što ne možeš kad su oni budni. a razrešenje u sledećem stihu je za mnoge smešno jer, kao, čekaš da ti roditelji legnu da bi gledao italijanski šou program u kome ćeš videti gole sise?!?! vau! to je već prvo ukazivanje na osnovu kojeg pažljiv slušalac uviđa razliku koja je nastupila tokom poslednjih 18 godina. (plus da dodam da je taj poslednji stih ubedljiv zbog autentične lokalne prijave o "colpo grosso" kao simbolu jednog vremena, kao, u jednom trenutku, žiži pohote čitave generacije. naivno i nevino.)

ahaaa - sise i dupe
ribama na zenba virim u kabine kroz rupe
i puca mi za pucanje i stanje u zemlji
samo sanjam tucanje i budim se lepljiv

ovde smo već zagazili u hardcore ispostavljanje mindstatea klinca od 12-13 godina (u bg '91). prva dva stiha su samoočigledna s tim što dinamika i eksplicitnost u njima sugeriše glad i pokušava da uhvati potpunu usmerenost na to seksualno.
treći stih je najlegitimnije rap ispostavljanje svesti o sukobima '91 iz perspektive klinca u bg, ma kakvu svest o ratovima na balkanu neko traži u rap pesmi. ja tu vidim pacifistički stav - "daj da se nešto jebe, boli me uvo za rat..." - neko drugi će videti neosetljivost na probleme drugih ili prećutno podržavanje "svojih" u ratnim dejstvima sve dok te to ne ometa da se prepustiš hedonizmu.
poslednji stih je realnost. opis "vlažnih snova" maksimalno konkretno spakovan u jedan stih preko uzroka i posledice.

na žurkama smaramo: "pusti bre sentiš!"
ribe oće snap a mi "wind of change"
mislim, volimo dens, ali brate, reci -
ko igra stiskavac oseti sesi!

selfexplanatory. lokalno autentično. 4. stih neke osobe ženskog pola možda može da povredi otkrivajući im zašto su drugari plesali sa njima - ili da ih povredi objašnjenjem zašto nisu - ali to je realnost.  

jasno je da smo bili najgori zagori
ložili su nas i gabori i svakaki štakori
ipak je to doba kad se bude ti nagoni
a ribe? ribe ne daju ni da ih pipneš!

šala na sopstveni i na račun vršnjaka proistekla opet iz realnosti, odnosno iz prethodnih rima. ovo je možda za slušaoca zajebano prebacivanje jer je veći deo pesme ispričan iz perspektive bg klinca početkom 90ih ali eto ima i ovakvih linija koje su zagledi iz sadašnjeg vremena.
u 2. stihu se referiše na pojave tipa sneki babić i sl.

al onda neki stariji ortaci
vide da smo u bedaku i kažu ovako: "pazi,
ako bi da bodete sa pišama u pice
mora odete i sipate tim ribama u piće johambin..."

ovo možda deluje suviše naglo ali fora je u tome da je ovakav rasplet pripremljen napetošću koja se gradi tokom čitave strofe. mit o johambinu ovde dolazi kao jedan deus ex machina u punom svetlu. i sve to rečeno kako je i bilo sa poentiranjem uticaja vršnjačke grupe i prenošenja iskustava "s kolena na koleno" što (urbane) kulture mladih prikazuje, bar što se tog aspekta tiče, kao prave kulture.

yo!hambina, yo!hambin
yo-yo yo-yo yo,
yo!hambin, yo!hambina, yo!hambin
kažu da im damo
yo!hambin, yo!hambina, yo!hambin
yo-yo yo-yo yo
yo!hambin, yo!hambina, yo!hambiiinaaa

refren se nadovezuje na strofu ovim "kažu da im damo". inače kapiram da je većini jasno ali ajde - refren je još jedna intertekstualna referenca i to zasnovana na ritmici sa refrenom pesme "kokain" grupe sunshine. ta linija će se malo i razviti na kraju pesme.

yo-yo yo-yo yo!
hambin, hambin, zezanje do bola
staviš joj u piće i već je gola

ovo je još jedna intertekstualna referenca i to na moskrijev refren iz pesme dredloksa (moskri, eufrat, vikler) - "clubbing". inače vokal je pitchovan na ovom delu kao i na refrenu i u poslednja 2 stiha prve strofe da bi sugerisao kako su to sve reči starijih ortaka.
booo! ganc novi funk 2 soma 9 sinee - je ad-lib: 1.) kojim se brendira cela priča, 2.) koji će biti objašnjen kroz naredne pesme - neka bude rečeno da je ova pesma deo onoga što autor kapira kao "beegee funk" odnosno sirovi groove gradskih dešavanja sa hardcore stavom u odnosu na njih, tj. bez vrednovanja. jednostavno ih kapira kao faktore koji su ga oblikovali na ovaj ili onaj način i dužan je da ih ispostavi kad se predstavlja na traci jer su deo njega.

međutim i ribe su znale te priče
pa su štekale čaše i same sipale piće
hah... a nisu imale od čega se plaše
naše namere su, realno, oduvek bile čiste

ovo je, naravno, karikiranje koje treba da začini celu priču. klasičan rap manevar u kom se hiperbolicom diže cela priča. a i realno je - ovo "čiste" kad tumačiš u smislu "prozirne" jeste bilo tako.

a i zagor je postao podnošljiv
na 3k je vikendom krenuo pornić
mnogi su već dobili i video u sobi
znači pazi kad sam bacio i "erotski dodir" čak!

selfexplanatory. konkretne, lokalno autentične pojave kroz koje se priča o retkim dostupnim odmorištima ranotinejdžerskog seksualnog nagona početkom 90ih u bg.

al onda negde kroz 2-3 dine
stiže najjači trip - ribe postaju fine!
i spremne za kcije, nije bila više frka
brate maltene zaboraviš i sam da ga...

ovde već pričamo o '94 kada narator ima nekih 15-16. i ovde dolazimo do zanimljivog momenta, do jednog grananja priče - da li je to što su devojke postale "raspoloženije" u odnosu na naratora/njegove vršnjake normalna posledica uzrasta (16 godina) što bi bila možda jedna transgeneracijska činjenica ili je to posledica neke temeljne promene u društvu? narator će implicitno pledirati za drugu opciju u nastavku pesme.
poslednjih stih je sugestivan na jednom meta nivou. naime, na osnovu tog stiha je jasno da autoru nije cilj da sablažnjava slušaoce pesmom trpajući u nju gomilu "prljavih" reči nego je poenta cele priče na drugom mestu.

...da - bruka! ludilo mozga!
to je bila revolucija, to mora da prepoznaš
i pamtiš i paziš da ti ne ukradu
pamćenje slabi, pogotovo u gradu

ovde je jednostavno reč o veličini uvida koji se otkriva (ili izumljava?). dakle - seksualna revolucija 90ih. u zemlji pod sankcijama. zašto to niko nije konstatovao i koje sve promene u društvenom okruženju omogućavaju/podstiču seksualnu revoluciju.
poslednja linija je jedna od najpregnantnijih u novijoj srpskoj popularnoj muzici. kad sam je bacio nisam je pohvatao odmah, više je bilo refleksno i na nivou rimovanja tj. bio sam iz fazona da je skroz get stupid a onda mi se samo otvorila masa priča iz nje. al ispredajte sami priče, ne mogu baš sve da kucam... uostalom svako će da istripuje nešto svoje

lako zaboraviš trip davnih dana
ko balkon balkana i parter partizana
zato sad pevam-o žrtvi i heroju
sex revolucije - ajmo sad svi!

drugi stih doliva još lokalnosti i autentičnosti u priču. (što bi rekao džojs u uliksu - "lokalna boja. lokalnost. uvuci ih u priču" ) naime, reč je o dva kultna gradska zabrana požude u vremenu pre (i delimično tokom) 90ih.
veza prvog i trećeg stiha sugeriše da je priča o johambinu - odnosno čitav koncept yo!hambin 91 - uzeta kao simbol vremena. treći stih kaže "žrtva". zašto je johambin žrtva sexualne revolucije? zapravo mit o johambinu je žrtva jer je postao nefunkcionalan. prestao je da postoji kad je postao nepotreban. johambin kao johambin nastavlja da postoji ali mit o johambinu je prevladan. (ovo je za žiku )
zašto "heroj"? zato što je, po ideji naratora, sam mit o johambinu uticao na revolucionarni obrt makar dodavanjem pritiska u čitavoj predrevolucionarnoj konstelaciji. naravno, ovo se može tumačiti i kao preuveličavanje koje služi da poveže određene niti u okviru potke.

...
yo!hambina yo!hambin
zaslužio je to
yo!hambin...

ovo "zaslužio je to" je šala na osnovu hiperbole sa kraja druge strofe - naime zezanje na račun novoutvrđenog identiteta mita o johambinu kao heroju i žrtvi revolucije.

i sad tu imamo monolog kristijana golubovića koji i na nivou samih reči ali i na osnovu identiteta govornika zaokružuje priču i daje još jedan dodatni funky spin:

nekada... da ti jednu dobru devojku... patrijarhalnu... zbaaariš... dovedeš u krevet... to su muke božije bile! pa to su pokloni, to je cveće, to su pažnje, ljubljenje ruke... hiljadu lepih stvari!!!

akcenti su na "dobru" i "patrijarhalnu".

a fu93, a b92
a šta je 91? to mora da znaš
a fu93, a b92
a šta je 91? to mora da znaš
a fu93, a mup92
a šta je 91? to mora da znaš
a fu93, a b92
a šta je 91? to mora da znaš
ako si ćordol, beegee
niš, novi sad, srbija, balkan
to 91 je šta?
šta?
šta?

prva polovina ovog dela je, što se mene tiče, najveće ludilo u ovoj pesmi koje ni meni nije do kraja jasno.   naime, krenulo je iz pukog igranja simbolima, odnosno ciframa, mehaničkog spajanja, a onda se iz toga izrodilo značenje. ili više njih. ovde imamo još jednu intertekstualnost.
ko ne zna, "fu93" je juiceov koncept/brend u koji je sažet odnos prema '93 kao simbolu. kakvom simbolu? simbolu u kom se sabiraju doticanje dna, najveće ludilo ulica, krah sistema... ta skraćenica "fu" po nekom uvreženom tumačenju znači "fuck u"... e sad, juiceove rime i način na koji isfurava koncept u najmanju ruku pokazuju njegov odnos prema tom simbolu kao vrednosno dvojak. ono što je bitno je da je i juiceov i moj odnos prema '93 hardcore, što će reći ne-emo, tj. bez patetike i bez želje da se izazove emocija kod onih koji su, aj da kažemo, "preživeli". jednostavno, kako ja to kapiram, konceptualizuje se iskustvo bivanja u jednom suludom svetu koji jeste bolesno funky kad zauzmeš tvrd stav u odnosu na njega. a taj tvrd stav je, opet, u velikoj meri izgrađen bivanjem u tom svetu i preživljavanjem tog sveta. da, ljudi su umirali, urezalo im se svašta bolno u dušu ali kao čovek u tom vremenu - a posebno kao klinac - imao si izbor da držiš glavu iznad vode ili da potoneš. za "držanje glave iznad vode" nije bilo nužno da budeš dizelaš, to je bitna stavka. jednostavno, oni koji su preživeli + odrasli u to vreme su izašli jači. stekli su pravi hip-hop borbeni hardcore i funky stav u odnosu na probleme, odrasli su na suludoj dinamici/grooveu/funku gradske kulture, spakovali su gomilu ekstrema u iskustvo.
s druge strane imamo kao simbol "b92" koji za mene lično a i za generaciju predstavlja jako bitan deo odrastanja. (generalni stav radija pa mjehur, kozmik i cela priča oko industrije, velika rnr prevara, prva rap lista, lutajući reporteri, ritmovi srca - za druge ljude su neke druge emisije bitne...)
jeste, ta 2 simbola - "fu93" i "b92" - poseduju i neku međusobnu protivrečnost, stvaraju neku dinamiku, borbu, kad se tumače kao zagovaranja suprotstavljenih ideologija - "dizelaško" vs. "padavičarsko", "radničko/nacionalističko" vs. "građansko/kosmopolitsko"... i to je nešto što mi je ok. međutim, npr. lik mi je baš iskomentarisao na dodeli popboks nagrada kako je kul što pljujem b92 tu pred ekipom koja je mahom b92. to nije moja namera. ono što je svesno u tom delu je nabacivanje simbola koji, s jedne strane, sažimaju generacijsko gradsko iskustvo 90ih i kasnije - znači simboli koji su odrednice ili sažimaju događanje na nivou urbane kulture tog vremena (fu93, b92 uz dodatak mup92 što mi je bilo jako funky i što, realno, jeste faktor koji je generacijski bitan ) - a, sa druge strane, na jedan dečiji način brendiraju celu "yo!hambin 91" priču prosto tim ređanjem cifara.
završetak ovog loženja pred poslednji refren sa širenjem priče od dorćola do balkana (kao uostalom i taj prvi deo fu93/b92) imaju jednu možda naivnu nameru homogenizacije čitave generacije i na nivou samog grada i na nivou bivše države pričom o onome što je bilo pre, o onome što je svima zajedničko a to je klinačko hormonsko gradsko ludilo i sirova dinamika života i nagona.

mala matura - deca kokaina
velika matura - deca yo!hambina

ovo je jedna konstatacija koja dodatno vezuje celu priču za 2009, tj. za sada i ovde. naime, neko će tumačiti kao zloslutno povezivanje, neko samo kao realno, neko kao zabavno ali, u svakom slučaju, poenta je da je generacija '91 sada na velikoj maturi i da su je, po pretpostavci, roditelji pravili pod dejstvom johambina dok je generacija '94 na maloj maturi i napravljena pod dejstvom kokaina. eto. pa ko kako skapira.