ZNAK SAGITE — više od fantastike — edicija, časopis, knjižara...

A Čarls Bronson Litvanac

Quote from: Hiperhik on 30-07-2012, 16:17:40
`They live` je los film, na svim zamislivim nivoima (i par nezamislivih, pride.) Pa, to Drvodelja sam priznaje, over and over. Kakav Zizek, kakvi bakraci..

Bojim se da je jedini stvarni nivo onaj na kome je to dobar film.

Na ostalim nivoima su filmske neznalice.

albedo, pa ne znam što se buniš kad si samo potvrdio osnovnu tezu da se radi o pravom američkom konzervativnom filmu (kako se i promatra Carpenter na razini čitavog topica)

no, u daljnjim postovima si neprepoznatljiv, što si postao europski budist? pitanja koja si postavljaš su besmislena, a što je gore - jalova.

npr. ovaj odlomak,

"I drugo, problem međuljudskog ophođenja nije riješen, jer je sasvim moguće zamisliti ono što se kod nas kaže sjahanje Kurte i uzjahanje Murte. Kada napokon izvrše jedan genocid nad vanzemaljcima, ne postoji nikakva garancija da sami ljudi neće stvoriti još gori korporativni kapitalizam."

Kojeve odbacuje mitraljezom Gatling ispaljujući monumentalne rečenice. poslušaj: "Ali može da se zadovolji čisto subjektivnim, nedjelatnim, dakle, imaginarnim nadmašenjem; jednom "kritikom". On može da svoje djelo usporedi s nekim drugim djelom. Uspoređivanje djela - jednih drugima: to je zanimanje uzor-Intelektualca, literarnog kritičara (Schlegel). Konstatira da su sva rđava."

eto gdje se nalaziš ti, u jalovoj "kritici" koja koči svaku akciju. uspoređuješ "djela" (društvo koje stvaraju izvanzemaljci, društvo koje stvaraju ljudi), a nisi Schlegel!!! konstatiraš da su "sva rđava", ostaješ na jalovoj poziciji apsolutnog relativizma, prirepak povijesti.

dalje ideš u još veće nebuloze pa se "pitaš":

"Prvo, zašto Nada oduzima vanzemaljcima pravo da žive na Zemlji? Čak i da su štetočine i kriminalci, ja ne znam otkad se to lopovi ubijaju, je li to smrtna kazna revidirana u slučaju vanzemaljaca pa ih možemo ubijati itd..."

ili još nebuloznije:

"Da li Nada ima pravo da u ime demokratije i slobode oduzima bilo čije živote?" (iako se ne radi o "bilo čijima" već upravo o izvanzemaljcima)

svašta
ajde da si se pitao o opravdanosti konkviste (makar su to pitanja koja su na dnevnom redu već u 16. stoljeću)

Quote from: D. on 30-07-2012, 14:48:30
Ne znam za Džona

pa da, na njega se odnosilo. sam priznaje da te prati "iz topika u topik". izgleda da on forum shvaća kao neku vrst ispovijedi. 'olakšava' si savjest, svoju fanatično-pratilačku savjest, ovakvim javnim 'priznanjem'.

Quote from: Джон Рейнольдс on 30-07-2012, 15:18:42
Нада ту има помало месијанску улогу, па и улогу мученика на крају, али Карпентер у једном интервјуу у свом стилу одмахује руком на то и каже - ма јок, Нада је обичан човек, није месија.

može Carpenter tvrditi što mu drago: to su njegovi privatni stavovi, puki subjektivni umišljaji. jasno, provincija(lac) će prije vjerovati zlatnom teletu, provincija lako zapada u idolatriju.
ovdje je na neupitan način pokazano kako je They Live u stvari remake Mr. Smith goes to Washington i to je objektivnije od običnih tvrđenja privatne osobe.
sad, tebi nije poznato, ali terminom koji koristiš, "mesija", potvrđuješ ispravnost teze. a time što ne znaš da govoriš to što govoriš, tvoj iskaz dodatno dobija na težini - on je objektivan. a ne znaš da terminom "mesija" povezuješ spomenuta dva filma: naime, g. Smith govori u senatu 3 dana i noći , sve dok se fizički ne sruši. da bi se uzdignuo, uskrsnuo u duhu kojim odnosi pobjedu.

Pingvin, shvatam ja da si ti kao Hrvat pripadnik jedne nacije bez bića i da ti preostaje samo djelanje, štaviše, grozničavo djelanje je jedino što ti je od egzistencije preostalo. Pošto nema bića, mora se stvoriti privid bića, a taj privid se postiže tako što se nijedna akcija ne koči, jer ne smije da se koči. Akcija je jedini dokaz da Hrvati postoje, jer je to jedini način da nacije bez bića stvore privid svoga postojanja. nema Oluje, nema Hrvata.

Nacije sa bićem ne moraju nikakvim djelanjem da dokazuju svoje postojanje. Oni čak ne moraju da urade ništa i opet se o njima priča. Nemaju grozničavu potrebu da pobijede sopstvenu nevidljivost, sopstveno nebiće.

To su neke amerikanske, hrvatske, crnogorske stvari

Inače, griješiš ako misliš da sam relativista, to što dovodim u pitanje grozničavu motivaciju Nade ne problematizuje moj esencijalizam. Problematizuje samo njegov.

pa je, stvarno je uputno kontemplirati o motivaciji kad se nađeš usred borbe
samo ti (vi) stagniraj(te)
poslat ćemo vam razglednicu;)

Јој! Па зар је оно мало сурове фактографије срушило "закуцавајућу" анализу дотле да се сад потежу некакве "провинцијске идолатрије"...  Немој, Патуљче, ко бога те молим, па шта је следеће, да ми парафразираш Константиновића у десетерцу? И пусти оно претходно ложење букве, тек ту фактографија може да падне ко Мјолнир на главе нижњих врста, дај сад "Принца таме" или тако нешто.

o ovome smo već raspravljali kada smo govorili o sličnostima Hegelovih crnaca sa Hrvatima

i njegovi crnci stalno igraju oko vatre i misle da drugi stagniraju zato što ih spolja gledaju kako budalasto trče oko plamena i urlaju

a ovi spolja se samo smiju dok gledaju crnce u žaru ritualne borbe

jer ti očigledno zaboravljaš jednu stvar: Ko ima jaču motivaciju i ko je najjače djelovao u povijesti do one kontemplaciji najsklonije nacije?

Djelovanje ostalih nacija najčešće se, kao i kod Hrvata, svodi na ritualnu igru oko vatre, koje su možda kratkoročno efikasne ali dugoročno se ispuhaju kao i svaki balon.

bavim se mišlju da uputim štovanu forumašku javnost ka jednom pristupu Carpenteru u kome se raskrinkava njegova opsjednutost platonskom idejom te variranje teme, najkasnije, tamo od Magle (koji je, usput, njegov najzanimljiviji film. dugo vremena sam puko postojao mislivši da je to Stvor. ali Magla pruža veće naslade.)

Quote from: Бата Животиња on 30-07-2012, 21:28:41
Pingvin, shvatam ja da si ti kao Hrvat pripadnik jedne nacije bez bića i da ti preostaje samo djelanje, štaviše, grozničavo djelanje je jedino što ti je od egzistencije preostalo. Pošto nema bića, mora se stvoriti privid bića, a taj privid se postiže tako što se nijedna akcija ne koči, jer ne smije da se koči. Akcija je jedini dokaz da Hrvati postoje, jer je to jedini način da nacije bez bića stvore privid svoga postojanja. nema Oluje, nema Hrvata.

Nacije sa bićem ne moraju nikakvim djelanjem da dokazuju svoje postojanje. Oni čak ne moraju da urade ništa i opet se o njima priča. Nemaju grozničavu potrebu da pobijede sopstvenu nevidljivost, sopstveno nebiće.

To su neke amerikanske, hrvatske, crnogorske stvari

Inače, griješiš ako misliš da sam relativista, to što dovodim u pitanje grozničavu motivaciju Nade ne problematizuje moj esencijalizam. Problematizuje samo njegov.

Kakva je ogromna količina nebuloza ovdje napisana (u ležernom stilu, naravno).

...Bacam kontru:

Kaže ovo: "Nema Oluje, nema Hrvata."
A čega to osim Oluje uopće ima?!! Kako se uopće drukčije može biti bez Oluje?

"Nacije sa bićem ne moraju nikakvim djelanjem da dokazuju svoje postojanje."
Nacija s bićem koja bez djelovanja ("dokazuje") postojanje?!? Daj, nemoj me jebat!
Kako se uopće neko neprividno biće može utemeljiti ili uspostaviti ako ne činom (stol stolarenjem, igra igranjem, broj brojanjem, srpstvo srbovanjem...)!? Biće Jest samo ukoliko je povijesno, tj. događajno, "djelano". Nema Jest bez događanja. Nepovijesno biće je Ništa, besmisleno, ludo... Biće je bitkovno samo u rakursu vremena (dakle, rascjepkane vječnosti, konačnosti). Utoliko, zajedno s Kantom, da ponovimo: Da bi se nešto spoznalo ("dokazalo"), mora se najprije proizvesti u vremenu kao dimenziji proizvođenja.

Takvo bitkovno ustrojstvo bića nalaže biću da postaje i nestaje (ontologijski komparativ). Da se kreće iz prvida u istinu; iz istine u privid. Nikome nije vječno zagarantrana blagodat istine.

Istinski utemeljujuće i slavno biće Helena je ono bivstvovanje u vrijeme Antike. U današnjem dobu imamo samo privid Helade, a zovemo ga Grčka. Isti ljudi, isti prostor, ali drugo vrijeme, druga bit. Stari Heleni su zadužili čovječanstvo, današnji Grci su degenerirani izrod, naprosto boranija. Grčka je privid Helade.

Američko biće je utemljeno kao višenacionalno, otud je višenacionalnost  nedvojbena istina njenog bitka. Nema tu greške.

Međutim, ima bića koja su u današnje vrijeme poprmila suportan tok od onog Helenskog.
Ako ičega uopće ima, ima hrvatskoga bića. Ništa življe u sebi od toga nije. Sve ostalo je privid. Ono (hrvatsko biće) je uspostavljeno "u stoljeću sedmom". Svi znamo za petoro braće i dvije sestre, itd... Dugo vremena se to biće valjalo u blatu privida (poturčenja), da bi se ne tako davno uspostavilo ne samo kao istinito biće, neko bićevnije nego ikad! To biće-bitak je toliko razvedeno, bićevno i visoko bitkovno rangirano u svojoj uspostvaljujućoj događajnosti da je više ostalih bića odaslala u privid. I ne samo to. Hrvatsko biće je u tolikoj mjeri biće-bitak da joj je uspjelo - pokatoličiti Srbe!!! Dakle, jedan osporavani "prividni" biće-bitak na zbiljskom i ontološkom polju rastura one koji su se najviše kleli u snagu svog bitka. I ne može biti drukčije za one o čijem se biću može pričati bez da se išta uradi. I kakva je to snaga bitka (kojemu, pazi, ne treba djelanje), a da mu je pošlo za rukom da dozvoli osakaćenje samog sebe? Kakvo je to bilo srpstvo, ako je pokatolićeno? I to posredovanjem onoga što -oni nazivaju- privid-bića?! Neviđena nebriga za bitak, neistina bitka, privid srpstva. Biće-bitak hrvatstva čistom bitkovnom snagom svoga smisla sebi prisvoji tu-bića izvorno srpskog bitka. I onda kažu da je Platon lud.

Zanima me što kažu apologeti "nedjelanoga" bića, je li Kosovo srpsko biće, i hoće li Kosovo i ostati srpsko biće, (čije utemeljenje leži u najstarijim danima uspostave najbitnijeg najsrpskijeg srpstva), ukoliko se akcija ostavi po strani? Hoće li se o srpstvu Kosova "pričati" bez obzira na akciju? Hoće li se "pričati" o srpstvu Kosova krcatom Albanaca i uključenog u albansku državu? Jasno da neće (?). Jer srpsko biće bi došlo u sukob sa samim sobom (a možda je i došlo) pošto su u najhrvatskijem gradu Kninu osporavali prividnu priču o hrvatskoj krajini. To bi i ostala srpska krajina, s punim pravom, da Hrvati nisu "dokazali" akcijom suportno. Hoće li Republika Srpska ikad ispuniti bitni zadatak srpstva bez akcije?

Dakle, jedini način da Kosovo opet bude srpstvo je taj (što dobro u dubini duše znaju) da pregrizu jezik i bitak shvate u rakursu vremena, da i oni malo zaigraju oko vatre. Ustrajanje na starom srednjovjekovnom (be)smislu bitka može voditi samo u - privid i groznicu. Jasno.

I za kraj. Biće se ne može imati bez aprironog totaliteta poimanja, bez svijeta. Bitak, svijet, tek omogućuje bića ili točnije njihovo shvaćanje, bit. Državnost i -svjetsko- povijesna priznatost Hrvatske je horizonot onoga nabačaja "sada" kroz koji se sve ostalo gleda. Tako da čak i ono manjebićevno (što se činilo i prividno) u hrvatskoj historiji, od nedavno, mnogošto od toga se uspostavlja u bićevno, dakle istinito i povijesno. Snazi hrvatskog bića doprinosi duga Jadranska obala, jedinog segmenta smrdljivog balkana koji vrijedi, kao neprocijenjivi resurs priznat od milijuna turista i NATO saveza u njihovom plemenitom nastojanju za širenjem euroatlanskog bića-bitka na obale zapadnog balkana kojemu Hrvatska, sukladno povijesnom ustrojstvu svog bića, daje punu podršku jer taj put prepoznaje kao jedini smisleni i zdravobitkujući za svoj korak u iduću fazu svjetskopovijesnog z-bivanja.

TL; DR 

Quote from: Ghoul on 05-08-2012, 21:00:58
TL; DR 

+1

Još najbolje da ćeš pročitati ono što ti ne odgovara.

QuoteBiće Jest samo ukoliko je povijesno, tj. događajno, "djelano".

Postoji ogromna razlika između ''djelano'' i ''djelanje'', kao i između ''oluje'' i ''povijesnog''

Ko to izjednačava naravno da je primitivni Hegelov crnac

Quoteneprocijenjivi resurs priznat od milijuna turista i NATO saveza

Ovo može biti ''bićevito'' i ''kurčevito'' jedino za Hegelove crnce.

Mene bi bilo sramota da me Česi nakon brčkanja hvale, a još gore bi bilo da me bezumna klasa poput plaćeničke vojske pozitivno ocjenjuje. No šta da se radi, neko je Srbin a neko ustaša.


Povijest nije počela 1991. Bar ne za cijenjene nacije. One što su do tada vazalno pušile kurac čitavo jedno tisućljeće naravno da ne kapiraju šta je Hajdegerova slika svijeta iliti thought-world. Da kapiraju ne bi i dalje lupetale o pukom djelanju.

MEMOARI NEVIDLJIVOG ČOVJEKA

Nevidljivi čovjek je zanimljiv slučaj u Carpenterovom opusu i naoko prekretnica. Samo film prije još je uvijek slijedio američkog heroja koji raskrinkava ono što je loše u samom američkom središtu. Taj je doslovno «nada» u oporavak zajednice...

Zatim dolazi do kobnog obrata: «nada» postaje ništa. Carpenter napušta osnovnu vodilju o potrebi otkrivanja prave stvarnosti koja je zakrivena prividom, prividom koji zadovoljava blazirane Amerikance, ali ne i heroja. Magla, Princ tame, Velika gužva u kineskoj četvrti, Oni žive, niz filmova u kojima Carpenter varira temu. Neposredno prije Memoara tvrdio je kako je prava stvarnost nevidljiva i onda – paf! Izlazi sa skroz oprečnom tezom: nije stvarnost nevidljiva, ona je upravo jasna i poznata, ali heroj koji bi se trebao uhvatiti u koštac sa tom stvarnošću, bježi u nevidljivost. N-a-d-a postaje n-i-š-t-a.

Nick Halloway nije ni samurajski japi ni zdravi bauštelac. Obični je korisnik blagodati američkog društva, žanje plodove pionira koji su stvorili preduvjete da bi on mogao sjediti u uredu, telefonirati, imati sekretaricu, primati veliku plaću i dangubiti u klubu. Halloway se brine za sebe i boli ga dupe za ostalo.
Nasuprot njemu nalazi se David Jenkins, fanatični operativac CIA-e. Jenkins obavlja poslove koje treba obaviti, preuzima odgovornost i pristaje nositi na grbači teret, jer je svjestan da tako omogućuje postojanje svih Hallowaya.
Memoari nevidljivog čovjeka su u tom smislu neka vrsta Magle; Carpenter ostaje namjerno dvosmislen i nije sasvim jasno rabi li jednu čudnu strategiju prokazivanja «surovog tipa» na površini, samo da bi suptilno opravdao njihovu real-politiku. Tko je junak: Halloway ili Jenkins, svećenik ili ostarjeli hipik koji besciljno luta i kupi autostoperke?

Time smo došli do teze: možda Nevidljivi čovjek nije prekretnica, možda uopće ne strši u opusu, nego se uklapa u cjelinu. Možda je Nevidljivi čovjek karpenterovska kritika američkog predgrađa koje se opustilo i otupjelo u ugodi.
Nekoliko je naznaka u tom smjeru.

Pogledajmo kada Nick Halloway postaje nevidljivi čovjek. Jednog lijepog dana kada je neki hegelovac držao predavanje o općoj povijesti s platforme magnetizma. Naravno, nije ključno što se priča o magnetizmu, već upravo metodologija pričanja o tome. Kako se priča? Kroz opću povijest. Halloway upada na predavanje u trenutku u kojem čovjek priča o Talesu. Nezainteresiranost koju pokazuje za materiju je zapanjujuća. Ovaj priča o Talesu, a Halloweyu se spava. Čak štoviše, odlazi dokono se izležavati umjesto da sluša. Dakle, daju mu se izravni uvidi u stvarnost, ali on to odbija i bježi. Strah od Talesa nije ništa drugo nego manjak odvažnosti. Tales je tvrdio da je sve voda, a nigdje nema više vode nego u moru. Na more se pak otisnu samo odvažni, dok pašljivci bježe u brda (nije slučajno što film završava Halloweyem u brdima). Hegelovac za katedrom je pričao opću povijest stavivši naglasak na Talesa, vodu i more, a Carpenter taj jezik transkribira u Jenkinsa, modernog pirata vanjskopolitičkih poslova. Kao što se pirat otisnuo na slobodno more i ako je uspješno djelovao uzimao je plijen, tako i Jenkins djeluje izvan i iznad shvaćanja blaziranih Hallowaya: Jenkins stvara stvarnost. Halloway se toga prepao i odlučio postati nevidljiv.

Do kraja filma imamo igru mačke i miša. Jenkins pokušava regrutirati Hallowaya i pogurnuti ga na pozornicu opće povijesti, a ovaj samo želi da ga svi puste na miru i da uživa, tamo daleko, u brdima.

PRINCE OF DARKNESS (1987)



http://ljudska_splacina.com/2012/10/prince-of-darkness-1987.html

COSMOPOLIS (David Cronenberg, 2012)



http://camerapolitica.blogspot.com/2012/10/cosmopolis-david-cronenberg-2012.html

Жао нам је, страница коју сте тражили на блогу не постоји. 

 Почетна

Quote from: Бата Животиња on 05-10-2012, 20:51:03

COSMOPOLIS (David Cronenberg, 2012)

...što danas suštinski ne postoji kosmopolis, to jest ne postoji grad koji stvarno jeste centar poretka, koji nudi istinski univerzalne kriterijume po kojima treba urediti planetu...

Stoga nije ni čudo da u filmu koji se zove Kosmopolis gotovo uopšte ne vidimo ni kosmos ni polis

Cronenbergov film je slabašan, ali ovdje si promašio stvar. pa on upravo o tome govori, film je kritika "kosmopolisa". a kosmopolis koji kritizira je njujorška burza. to ti je centar poretka, "univerzalni kriteriji koji uređuju planet". "sablast kapitalizma kruži svijetom", a odaslana je iz centra, iz wall streeta. burza i financije se nameću kao kozmos, ali tu se događa zanimljiv fenomen. ovaj "kozmos" prelazi u svoju suprotnost - u kaos.
i sada Cronenberg kao nešto o tome "progovara" i usput biva neizmjerno dosadan: nije dao ozbiljnu analizu, a nije ni ponudio snažne metafore filmskim jezikom. on nam je dao jednog dosadnog mešetara koji živi u kozmosu i jednog lijepog dana kada odlazi na šišanje, sklizne u kaos.

ps - kada se ponudi kritika, tj. određivanje značenja tom "putu na šišanje", tada bi se film mogao unekoliko popeti

Univerzalni kriterijum današnjeg svijeta je Dekart - Cogito, ergo sum - a ne berza, berza je samo posljedica tog kriterijuma, ili možda preciznije - sredstvo tog kriterijuma.

Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!
Zovite Pingvinčinu da se vrati!

samo zosko može da ga vrati, ali mora da prođe kroz mračni svijet patuljaka, i da nagovorimo otrovnu Jevtropijevićku da ga propusti

Pošto je virtuelni Divlji zapad, poznat kao Znak Sagite, uplovio u novu eru raspištoljenog haosa i bezumlja, potrebno je tu eru krunisati vraćanjem Pingvinčine. Zadatak je opasan, ali vredi pokušati.

Imaš li ti kakvog uticaja na Zoska i Jevtropijevićku?
Brine me jedino što Zosko, čini mi se, aludira da je Pingvin u mračnom svetu patuljaka ehm... zastranio.

Quote from: taurus-jor on 11-03-2015, 19:07:22
Zosko, čini mi se, aludira da je Pingvin u mračnom svetu patuljaka ehm... zastranio.

nije valjda postao Srbin?

Jevtropijevićka je ključ, samo nju bi zosko poslušao

hm, mislim da bih poslusao "onu koju se vise ne spominje"...

Ne znam o čemu pričate, Pingvin nas se davno odrekao, spalio mostove za sobom, vamte namte

A sa zoskom ja tek veze nemam, tu morate da se obratite na neku ozbiljniju adresu, Meho, Dušman, tako ti ljubitelji stripova

pa ne tvrdi bato da imas ikakve veze sa zoskom. peca.

ah, sad shvacam. da se ne bi slucajno pomislilo. sorry jevtro, naporan dan, sporo kopcam, pa preslikao na tebe.

O Gospode (ili umjetniče što si ranije bio poznat kao Zosko),
O Pizzobato (ili umetniče što si ranije bio poznat kao Albedo, a još više kao Bata Životinja)

Kao Sunce Jasan (ili umjetnik ranije poznat kao Pingvin Patuljak) primećen je danas na forumu Znaka Sagite.
Čak je ostavio jedan post.

Kakvo je ovo znamenje?
Sprema li se to smak sveta?

tauruse, zašto se ne bi bacio na pisanje moje biografije?
monografija o jednom običnom nikom, premda neobičnom forumskom laprdalu, koji je zaludio svijet.

Pisanja mi preko glave, al' tvoja laprdanja mi prijaju.
Welcome back!

u pravu si
sad sam malo bacio pogled na stolarske priloge, čovjeku jednostavno dođe drago kad to čita

pa dobro nam došo

kad si već tu, daj objasni ovo tvoje pisanije o Noći vještica, najgorem Karpenterovom filmu. Ne može iz teksta da se izvuče jel ti se dopada ili ne.

ma ne sjećam se ni da sam gledao Noć vještica

našo retard retarda pa se pitaju za zdravlje i neukus...

Quote from: Kao Sunce Jasan on 26-06-2015, 22:18:34
ma ne sjećam se ni da sam gledao Noć vještica

hoćeš da kažeš da ti noć vještica nije kao sunce jasna?

jasna mu je kao magla!

neko kome transparentna genijalnost nečega tako očigledno savršenog kao što je HALLOWEEN nije smesta jasna trebalo bi da ima barem trunku samosvesti i dobrog ukusa (ha!) da se barem pokrije ušima i ne oglašava u javnosti kako ne bi bio opšte ismejan kao kreten.

Quote from: Kao Sunce Jasan on 26-06-2015, 22:18:34
ma ne sjećam se ni da sam gledao Noć vještica

pozdrav pingvinu!
zadrzi se dva dana i sjetices se filmova iz doba prve pokretne slike, sve kao da odgledao. mene na izgubljenom polozaju vec skoro posrbili, uglavnom, pa, zanimljiv osjecaj uz koji stari filmovi kao da jucer bili...
inace, gul nam se ispromovirao na nekakvim glupostima, napravio znanost od sf-a strave i uzasa, pa nije vise previse eksplicitan.

ps. nemoj mu reci da lovecraft sranje. ono, sranje, ali tu se bas negdje nasao i identificirao, pa ne zelimo biti previse zlobni. kazu ljudi razvio i nekakve osjecaje, pise ljubice. mislim, bah...

Quote from: Gospod on 27-06-2015, 03:00:35
ps. nemoj mu reci da lovecraft sranje.

ne, to mi nikako nemojte reći, jer ako mi to kažu tako velika i dokazana imena, tako istaknuti teoretičari i poznavaoci, autori tolikih radova i studija (ostavljenih isključivo na forumu) - biću prinuđen da promenim sve svoje parametre i stavove kako bi bili bliži ovim velikim znalcima...

ma dobro gule, netko se mora baviti i prljavim poslovima, nije to vazno.
bitan je dobar ukus: lovecraft je odlican, naravno, to ja onako hipoteticki da pingvin slucajno ne dotakne ako nije najbolje upoznat prastarim autorima. 

Quote from: Gospod on 27-06-2015, 03:42:14
da pingvin slucajno ne dotakne

ne, samo to ne - nemoj slučajno pingvin da dotakne lavkrafta baš sad kad pišem pogovor finalnoj zbirci njegovih priča na srpskom; nemoj baš sad da me uzdrma, da me pokoleba svojim dubinskim analizama!

pozdrav, zosko
i ne daj se, moramo držati i ovakve isturene položaje

a gulu...
ma ti si mali zloćko... i istinski nemač pojma

Pingvin, daj bre žrtvuj se, zanoći s vješticama!

Pošto se Kao Sunce Jasan AKA Pingvin Patuljak vratio na Sagitu sa amnezijom, u sklopu humanitarne akcije "POMOZIMO PINGVINČINI DA POVRATI PAMĆENJE" prilažem remek-djelo pingvin-patuljačke analize Noći veštica, koje, uprkos genijalnosti, nije komentarisano u doba nastanka. Eto prilike za ispravljanje nepravde. Dame i gospodo, gospodo i dama, pred vama je...   

QuoteNOĆ VJEŠTICA
Prijelazni stupanj između Policijske stanice i Stvora: od regresije na društvenom planu koja, tipično konzervativno, zahvaća mlađe naraštaje, prelazimo na individualni plan gdje metafizičko stvorovsko zlo iz mračnih dubina prošlog zaposjeda dječaka. Koji postaje problematični mladić bez glave. Glava je najklasičniji simbol reda i zakona, pa svaki dobri pristojni američki građanin ima glavu.
Michael Myers nema glavu. On nije ni građanin ni osoba. On je delikvent pa divljak pa indijanac pa crnac - stara američka konzervativna mudrost kazuje da su svi ovi gotovo amorfna masa, nerazlikovni su. Nemaju glave.
Tko ima glavu u Carpenterovom filmu? Pa jasno - šerif! Šerif ima glavu, i doktor također. Oni su profesionalci koji surađuju kako bi bezglave reakcionarne elemente držali podalje od američkog idiličnog gradića.
A tko podriva američki idilu? Ponovo mladi. Komforna mladež otpuštenih seksualnih kočnica treba biti opomenuta. Promiskuitet nije dobrodošao u američkom konzervativnom načinu, tvrdi Carpenter. To privlači destruktivne bezglavce. Neka se malo potiru u međusobnom antagonizmu, jer treba katarza, a onda će dobri doktor odstraniti zaraženo tkivo.

Molim Pingvina da boldovani momenat pojasni und razjasni kako bi sve bilo kao sunce jasno.

Quote from: Kao Sunce Jasan on 27-06-2015, 09:50:34
pozdrav, zosko
i ne daj se, moramo držati i ovakve isturene položaje

moramo, sve ja razumijem, ali znaj da su uveli i pricuvu, topic sa receptima. ratni neki narod, nije lako.

tauruse, drag si mi, i rado bih ti udovoljio. jednom ću ti udovoljiti, i tebi i bati (a gula ću ismijati, jer nema pojma). trenutno nemam vremena, radim na drugim stvarima, daleko sam, daleko, eh kad bi vi znali kamo me mis'o ponijela... što je naspram te daljine jedan običan pogovor (i to na srpskom!) Lovecraftovim pričama. koliko mora izgledati sićušan gul s 19-inčnim monitorom pored mog HORIZONTA...

poslije crnca dolazi vanzemaljac u velikom panteonu terorista protiv američkog sna, doduše, Talibani nedostaju, ali snimiće neko film i o njima

de de, pingvinu, ne izvlači se.
to ti je deset minuta posla.
onda će ti horizont biti još širi!